2008년 7월2일 “여기”

베드로가 예수께 고하되 랍비여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하니 (막 9:4)

오늘 본문에도 베드로의 성격이 여지없이 나옵니다. 그는 예수님에게 말씀드렸습니다. 그 내용은 두 가지입니다. 하나는 여기가 좋다는 것이며, 다른 하나는 예수님과 모세와 엘리야를 위해서 세 채의 초막집을 짓겠다는 것입니다.
‘여기’는 천상적인 장소를 가리킵니다. 그곳에서는 오늘 우리가 경험하는 시간 메커니즘이 허물어집니다. 아주 오래 전 사람들인 엘리야와 모세가 시간의 장벽을 뚫고 그 자리에 함께 한 것처럼 말입니다. 이런 일들이 실제로 일어날까요? 이런 세계를 오늘 우리의 세계 경험으로는 단정적으로 말할 수 없지만, 분명한 것은 천상의 세계에서 지금 우리의 시간 개념이 완전히 해체된다는 것입니다. 우리는 과거와 현재와 미래라는 구조를 통해서 우리의 정체를 확인할 수 있지만 영원한 생명으로 표현되는 하나님의 나라에서는 과거도 없고 미래도 가능하지 않습니다. 그래서 엘리야의 시간이 현재의 시간으로 들어온 것입니다.
이런 천상적 세계는 오늘 우리의 인식능력을 근본적으로 초월합니다. 마치 어머니 뱃속의 태아에게 그 밖의 세계가 초월적이듯이 오늘 우리는 천상의 세계가 그렇습니다. 더 무엇을 말할 수 있을까요? 에에 관한 영적인 의미를 한 말씀드린다면, 우리의 시간 경험을 절대화하지 말아야 한다는 것입니다. 이것이 아인슈타인의 상대성이론과 어떤 관계가 있는지는 훨씬 많은 논의가 필요하겠지만, 물리학이나 신학이나 모두 인간의 현실 경험을 절대화하지 않는다는 것은 분명합니다.
베드로의 입을 통해서 진술된 “여기”는 바로 초기 기독교의 이런 세계 인식이 그 당시의 문학적 방식으로 표현된 것입니다. 그것에 우리는 동의합니다. 그 천상의 세계는 분명히 “좋습니다.”