2008년 7월6일 내 사랑하는 아들!

마침 구름이 와서 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나되 이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라 하는지라. (막 9:7)

구름 속에서 나온 소리는 “이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 그의 말을 들으라.”였다고 합니다. 이런 구절을 읽을 때 소리현상에 신경을 쓰지 말고, 그 내용에 마음을 두어야 합니다. 앞에서 몇 번 반복해서 지적했듯이, 구름 속의 소리는 고대인들의 신화적 세계관을 말하고 있을 뿐입니다. 이런 신화적 세계관이 탈신화의 세계에 살고 있는 사람들에게 강요되면 신앙이 왜곡되기 쉽습니다. 어떤 분들은 자신이 기도하는 중에 하나님의 음성을 직접 들었다고 주장하고, 때로는 자기의 욕망을 그런 방식으로 표출하기도 합니다. 목사들의 이런 설교를 순진한 신자들은 그대로 받아들입니다. 믿지 않으면 신앙이 없는 것으로 교육받았기 때문이겠지요.
위의 본문에서 중요한 것은 초기 기독교인들이 예수를 바로 하나님의 아들로 받아들였다는 사실입니다. 그 사실에 대한 변증이 곧 복음서라고 할 수 있습니다. 우리도 그 사실을 진리라고 믿습니다. 그것을 포기하면 기독교 자체를 포기하는 것과 똑같습니다. 오늘 우리는 이런 신앙을 흔들림 없이 견지하되 초기 기독교인들이 무엇을 근거로 예수를 하나님의 아들로 인식하고 믿었는지에 관한 질문을 열어놓아야 합니다.
더 나아가서 오늘 우리에게 중요한 것은 예수가 하나님의 아들이라는 사실을 오늘의 세계관으로 변증해야 한다는 사실입니다. 2천 년 전 기독교인들의 세계관은 당연히 천동설이었지요. 코페르니쿠스와 갈릴레이 이후의 시대를 사는 우리는 지동설을 알고 있는 사람들이 알아들을 수 있는 방식으로 성서를 (재)해석해야겠지요. 재해석에 대해서 불안하게 생각하지 마세요. 어떤 시대가 온다고 하더라도 예수가 하나님의 아들이라는 사실은 변함이 없습니다. 이 사실이 진리라는 걸 변증하기 위해서라도 우리는 기독교 신앙의 보편적 진리성을 모색하고 확보해야만 합니다.