2006년 11월5일 생명과 법 (2)

그들의 마음이 완악함을 탄식하사 노하심으로 그들을 둘러보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 내밀매 그 손이 회복되었더라. (막 3:5)

어제 저는 그리스도교가 유대교의 율법으로부터 사랑으로 신앙의 초석을 옮겼다고 말씀드렸습니다. 이런 진술은 많은 보충 설명을 필요로 합니다. 원칙적으로 율법도 사랑을 폐기하지 아니며, 사랑의 법이라는 것도 우리의 삶에서 구체화되어야 하기 때문입니다. 이런 점에서 우리는 늘 신앙의 내용을 새롭게 해석하고 구체적으로 적용시켜나가야 할 것 같습니다. 오늘 말씀 안으로 다시 들어가 봅시다.
본문의 상황은 다음과 같습니다. 예수님을 적대시하는 바리새인들과 예수님이 같은 회당에 자리하고 있었습니다. 다른 한쪽에는 손 마른 사람도 있습니다. 그 날은 안식일이었습니다. 어떻게 보면 상황이 간단할 수도 있고, 거꾸로 복잡할 수도 있습니다. 똑같은 상황이지만 그것을 바라보는 사람들의 생각은 정 반대였습니다. 바리새인은 안식일에 초점을 두고 바라보았고, 예수님은 손 마른 사람에게 초점을 두었습니다. 객관적인 입장에서만 본다면 누가 옳으냐, 그르냐를 판단하기가 쉽지 않습니다.
겉모양만 본다면 안식일을 강조하는 바리새인들도 생명을 존중하는 것처럼 보입니다. 그들의 논리는 아주 명확하고 합리적입니다. 손 마른 사람을 고치는 것은 좋지만, 가능한대로 안식일이 지난 다음날 하라는 겁니다. 그렇게 하면 사람도 살리고 안식일도 살리는, 요즘 말로 ‘위윈’하는 일이니까요.
요즘 우리 사회 안에서도 북한에 대한 입장이 서로 다르게 나타납니다. 북한을 압박해야 한다고 주장하는 사람들도 역시 포용을 주장하는 사람들과 마찬가지로 민족의 평화를 염두에 두고 있겠지요. 누가 옳은가 하는 판단을 정확하게 내리기는 쉽지 않습니다. 법대로 하는 게 옳습니까, 아니면 사랑으로 하는 게 옳습니까? 여전히 풀어야 할 숙제로 남아있습니다.