2006년 11월6일 생명과 법 (3)

그들의 마음이 완악함을 탄식하사 노하심으로 그들을 둘러보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 내밀매 그 손이 회복되었더라. (막 3:5)

바리새인들의 마음이 완악하다는 예수님의 말씀은 무슨 뜻일까요? 그들은 앞서 안식일이 사람을 위해서 존재한다는 예수님의 말씀을 들었지만, 일종의 법실증주의에 빠져 있었기 때문에 그 말씀을 받아들일 수 없었습니다. 말하자면 안식일 법을 문자적으로 수호하는 것에만 모든 것의 무게를 놓는 신앙적 태도가 바로 완악한 마음이라고 볼 수 있습니다.
여러분, 성서가 말하는 완악성, 또는 죄는 반드시 파렴치한 행위나 부도덕한 행위에만 해당되지 않습니다. 이런 차원에서만 본다면 바리새인은 완악한 사람들은 아니라 오히려 일반 사람들보다 훨씬 세련된 사람들이었습니다. 성서가 말하는 완악성은 훨씬 본질적인 것입니다. 그게 무엇일까요?
자기 절대화가 바로 그것입니다. 바리새인들에게 율법은 바로 자신들의 정체성 자체였습니다. 위에서 말한 대로 그들은 율법의 절대적인 수호를 자신들의 정체성으로 삼았습니다. 율법을 절대화한다는 것은 곧 자기를 절대화한다는 말이겠지요. 이런 자기 절대화 안에 빠지게 되면 모든 대상들이 상대화됩니다. 그들에게는 손 마른 사람도 역시 안식일 준수를 시험할 수 있는 대상으로만 보일 뿐입니다.
오늘 우리는 새로운 율법의 절대화 안에서 살아갑니다. 그게 무엇인지는 제가 여기서 일일이 열거하지 않아도 여러분들이 충분히 알고 있을 겁니다. 그것이 어떤 사람에게는 지식일 수도 있고, 돈일 수도 있고, 이데올로기일 수도 있겠지요. 심지어 우리는 국가보안법을 절대화하거나 친미 사대주의를 절대화하기도 합니다. 이런 상태에서 우리는 생명을 거들떠보기 힘듭니다. 우리는 쉽게 사람들을 소외시키고, 생태계를 파괴할 수 있습니다. 우리의 마음은 여전히 완악한 게 아닐까요?