주간일지 6월16일 [2]
대구샘터교회 주간일지 2019년 6월16일, 성령강림후 첫째 (삼위일체) 주일 1) 삼위일체- 오늘은 성령강림후 첫째 주일이면서 동시에 삼위일체 주일이었습니다. 삼위일체라는 말은 교회 안에서 많이 쓰이지만, 그 개념을 정확하게 아는 신자들은 많지 않습니다. 몰라도 신앙생활에는 아무 문제가 없긴 합니다. 그걸 아는 사람은 하나님에 대한 이해가 더 깊어집니다. 언젠가 기회가 되면 삼위일체를 주제로 강의를 해야겠습니다. 여기서 핵심은 세 위격(페르소나)이 구분되나 본질(우시오스)은 하나라는 것입니다. 위격과 본질이 어...
예수 어록(043) 요 3:16(3) “멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”
예수 어록(043) 요 3:16(3) “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.” 영생은 사전적인 의미로 영원한 생명이다. 성경이 말하는 영생은 끝이 없는(endless) 생명이 아니라 질적으로 다른 영원한(eternal) 생명이다. 시간을 연대기적으로만 본다면 성경이 말하는 영생은 이해할 수 없다. 현대 물리학도 시간을 절대적이지 않다고 말한다. 속도에 따라서 시간이 빨리 흐르기도 하고 느리게 흐르기도 한다. 현재와 죽음의 순간 사이를 이어주는 시간도...
예수 어록(075) 요 5:6 네가 낫고자 하느냐
예수 어록(075) 요 5:6 네가 낫고자 하느냐 요 2:13절에 예수가 유월절을 맞아 성지순례 차 예루살렘으로 올라왔다는 보도가 나온 뒤에 요 5:1절에 다시 예루살렘으로 올라갔다는 보도가 나온다. 요 7:14절에 또 한 번 예수가 명절 중간에 예루살렘에 올라갔다고 한다. 요 12:12절에도 예루살렘 방문 이야기가 나온다. 요한복음에는 예루살렘 방문이 공관복음에 비해서 잦다. 복음서 기자들은 예수 이야기를 육하원칙에 따라서 정확하게 전하는 게 아니라 예수가 하나님의 아들이라는 사실을 변증하는 것을 목표로 집필했기에 이...
예수 어록(172) 요 8:23 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라.
예수 어록(172) 요 8:23 너희는 아래에서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라. “너희는 이 세상에 속하였고” 예수를 거부하는 바리새인들은 철저하게 세상의 논리로 살았다. 그 논리는 나쁜 게 아니라 오히려 세상의 합리적인 작동방식이다. 바리새인들이 수호하는 율법만 해도 그렇다. 오랜 역사 경험을 통해서 축적된 삶의 질서를 상대화하기 시작하면 세상이 카오스로 떨어진다. 율법은 세상이 야만으로 떨어지지 않게 하기 위한 최소한의 규범이다. 서기관들과 바리새인...
누가복음 톺아읽기 172
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 172, 눅 7:11~17 나인성 과부의 아들 https://youtu.be/VYe01WuTNnI
누가복음 톺아 읽기 142
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 142, 눅 5:24 https://youtu.be/qBIss6z7A3w
예수 어록(287) 요 13:21 너희 중 하나가 나를 팔리라.
예수 어록(287) 요 13:21 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라. 예수는 제자들에게 “너희 중 하나가 나를 팔리라.”라고 말씀하신다. 이 순간에 마음이 얼마나 복잡했겠는가. 본문은 예수의 “심령이 괴로워” 했다고 표현한다. 가룟 유다의 배신은 요 18장에서 실행되는데, 이에 앞서 요 13장에서 예고된 것이다. 유다의 예수 배신 문제는 불가사의에 속한다. 예수가 사람을 잘못 본 것인지, 이미 그럴 줄 알았는데도 제자로 받아준 것인지, 복음서 기자들이 배신이라고 말하지만 실제로는 다른 속사정...
예수 어록(213) 요 10:5 타인의 음성은 알지 못하는 고로
예수 어록(213) 요 10:5 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라. 여기서 타인은 바리새파 지도자들이다. 1세기 마지막 30년 어간은 앞에서 말한 것처럼 기원후 70년 예루살렘 성전 붕괴로 지리멸렬에 떨어졌을지 모를 유대교가 바리새인들의 개혁 운동으로 상당한 성과를 내던 시기였다. 그 운동의 본거지는 예루살렘에서 그리 멀지 않은 얌니야다. 그곳에 랍비 학교가 세워졌다. 역설적으로 그들의 성공적인 바리새파 운동으로 인해서 기독교 세력은 위축되었다. 요한복음 기자는 그런 상황...
주간일지 3월3일 [2]
대구샘터교회 주간일지 2019년 3월3일, 예수 변모 주일 1) 어린이 설교- 매월 첫 주일은 어린이(중고생 포함)를 대상으로 설교합니다. 늙은 저의 설교가 어린이에게는 어울리지 않을 거라는 건 분명합니다. 어린이들의 정서도 잘 이해하지 못하고, 언어 습관도 그렇습니다. 그걸 보충하기 위해서 제가 노력을 많이 기울입니다. 가능한 제 설교를 듣는 어린이의 입장에서 생각하고 표현하는 겁니다. 여기서 중요한 것은 개념이 아니라 ‘이야기’로 전달하는 거겠지요. 이번 예수 변모 사건도 최대한 어린이들의 영혼에 이야기로 남을 ...
1박2일(5) [3]
11월4일, 토 1박2일(5) 종교개혁 500주년 기념행사가 이렇게 끝났다. 정 목사 오픈 하우스, 기념 재즈 연주회(이은혜), 특강 2회(정용섭, 이길용), 예배, 작은 음악회(남성 중찬은 류원진 외 7인, 피아노는 문혜숙) 등이다. 사이사이에 담소하고, 차를 마시고, 밥 먹고 하면서 좋은 시간을 보냈다. 이틀 벌어졌던 일들을 내가 다 아는 게 아니다. 어떤 이들에게는 평생 기억으로 남는 순간일지도 모른다. 종교개혁 500주년을 맞는 한국교회가 기념행사를 하는 것만으로는 큰 의미가 없다. 루터를 중심으로 하는 개혁자들의 개혁 ...
누가복음 톺아 읽기 338
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 338, 눅 24:28~35 엠마오 두 제자에게 나타나시다(1) https://youtu.be/cRv5roUZ3uc
주간일지, 3월26일, 대구샘터교회 [2]
대구샘터교회 주간일지 3월26일, 사순절 넷째 주일 1) 오늘(3월26일)은 3월 마지막 주일이었습니다. 금년의 ‘4분의 1’이 지난 셈입니다. 정말 세월이 빠르게 갑니다. 요즘 저는 시오노 나나미의 <로마인 이야기>를 읽고 있습니다. 2천 년 전 이야기입니다. 이름만 들었던 사람들에 대한 이야기가 거기에 많이 나옵니다. 로마가 ‘팍스 로마나’의 시대를 열기까지 크고 작은 전쟁이 많았습니다. 수많은 사람들이 죽고 불구가 되었습니다. 그렇지 않아도 사람은 다 늙어서 죽을 수밖에 없는데도 서로 죽이는 전쟁을 벌인다는 건 그 상...
누가복음 톺아읽기 197
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 198, 눅 8:40~56, “12년”에 얽힌 두 이야기 https://youtu.be/QAYv-k2ivUc
예수 어록(324) 요 14:30 그는 내게 관계할 것이 없으니
예수 어록(324) 요 14:30 이 후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상의 임금이 오겠음이라 그러나 그는 내게 관계할 것이 없으니 “세상의 임금”은 기독교인들을 박해할 세상 권력자다. 로마 시대에 기독교가 어떤 수난을 당했는지는 역사에 비교적 상세하게 기록되었다. 교회와 세속권력과의 관계는 우여곡절이 많았다. 관계 정상화가 일어난 시기는 콘스탄티누스 황제 때였다. 그는 313년 2월 밀라노 칙령을 선포하여 기독교를 합법화했다. 기독교만이 아니라 로마 제국 안에서 모든 종교의 자유를 허락한 것이지만...
예수 어록(227) 요 10:26 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다
예수 어록(227) 요 10:26 너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다 우리는 믿음을 은총이라고 생각한다. 하나님이 선물로 주지 않으시면 믿음이 불가능하기 때문이다. 그 은총을 위 구절은 ‘내 양’이라는 단어에 담았다. 예수와의 깊은 친밀성을 가리키는 표현이다. 믿음이 은총이라면 믿음 여부는 사람의 책임이 아니라는 반론도 가능하다. 하나님이 주지 않으셨는데, 어떻게 믿을 수 있느냐고 말이다. 이런 반론은 너무 단순한 생각이다. ‘1 더하기 1은 2’라는 공식만을 절대적으로 생각하기에 벌어지는 현상이다. 이런 공식은...
누가복음 톺아읽기 289
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 289, 눅 17:20~21 하나님 나라의 때? https://youtu.be/rD80Yahdyrk
목사 구원(31) [4]
(31) 윌리몬이 브루그만의 신학적이고 영적인 태도를 정확하게 묘사한 것처럼 ‘어린아이처럼 놀라고 사춘기 소년처럼 기뻐하는 모습’은 존재 지향적 설교자에게서 찾아볼 수 있는 특성이다. 기쁨 없이는 성서텍스트에 몰입할 수가 없기 때문이다. 삶에서 ‘존재의 기쁨’을 누리는 것과 비슷하다. 이 사태는 성서텍스트의 깊이가 무한하다는 것을 가리킨다. 그 엄청난 깊이에 놀라고 가능한 안쪽으로 깊이 들어가는 것에서 기쁨을 느낄 줄 아는 설교자가 바로 존재 지향적 설교자이다. 성서텍스트의 깊이라니, 이게 무슨 말인가. 일전 특...
환상과 천사
1월12일, 목 환상과 천사 행 10장에 따르면 고넬료는 오후 3시쯤에 환상을 보다가 ‘하나님의 사자’를 만났고, 다른 한편 베드로는 기도하다가 하늘이 열리고 거기서 내려오는 어떤 형체를 보고 또 어떤 소리를 듣는다. 약간 표현이 다르지만 고넬료와 베드로의 경험은 비슷하다. 일상에서 경험할 수 없는 어떤 특별한 것을 경험한 것이다. 이런 경험이 실제로 무엇일까? 성경에는 이런 비슷한 이야기가 자주 나온다. 아브라함도 천사를 종종 만났다. 요셉의 꿈 이야기는 유명하다. 선지자들도 하나님이 자신을 불러서 말씀을 주셨...
나사렛 예수 [1]
1월5일, 목 나사렛 예수 성경에 나오는 이름 중에 앞의 것은 대개 지역을 가리킨다. ‘막달라 마리아’는 막달라 지역 출신 마리아라는 뜻이고, ‘아리마데 요셉’은 아리마데 사람 요셉이라는 뜻이고, 가룟 유다는 가룟 사람인 유다라는 뜻이다. 나사렛 예수는 당연히 나사렛 출신이라는 뜻이다. 평범한 호칭이다. 예수는 근동과 유럽 역사에서 대중적으로 이름을 날린 사람은 아니다. 로마 역사에 한 번도 등장하지 않는다. 예수와 그의 하나님 나라 운동이 로마 제국에 반향을 일으키지 못했다는 의미다. 복음서는 예수의 영향력이...
골로새 교회(5) [3]
7월15일 골로새 교회(5) 골 1:14절은 이렇다. ‘그 아들 안에서 우리가 속량 곧 죄 사함을 얻었도다.’ 기독교인들이 잘 알고 있는 구절이다. 이걸 단순히 구호로만 알고 있으면 말씀의 능력 안으로 들어가지 못한다. 죄 사함이 무언지 알려면 죄가 무언지를 먼저 알아야 한다. 고대 이스라엘은 인간의 저주스러운 운명이 다 죄 탓이라고 보았다. 가난, 질병, 사고, 죽음이 모두 죄 때문이다. 선악과 설화는 그건 단적으로 보여준다. 아담과 이브의 죄로 인해서 인류는 출산과 노동과 죽음의 운명을 피할 수 없게 되었다. 졸지에 재...
