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정용섭2007년 8월1일 오병이어 (7)
이르시되 너희에게 떡 몇 개나 있는지 가서 보라 하시니 알아보고 이르되 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있더이다 하거늘 (막 6:38)
지금 제자들이 손에 들고 온 오병이어가 어디서 온 것인지 생각해 보시지요. 가장 가깝게는 그곳에 모인 어떤 사람에게서 제자들이 그것을 건네받았을 겁니다. 이 사람은 그 전날 밤 잠들기 전에 아내에게 이렇게 말했을지 모릅니다. “내가 내일 예수라는 사람에게 갈 텐데, 아무래도 먹을 게 좀 필요하니, 준비해 주시오.” 이 아내가 기꺼운 마음이었을지 마지못했는지 확실하지 않지만, 남편으로 위해서 오병이어를 준비했겠지요.
우리는 이 이야기를 더 끌어갈 수 있습니다. 여러분의 상상력에 따라서 훨씬 많은 여기가 담길 수 있습니다. 남편에게서 먹을 걸 준비해달라는 부탁을 받은 이 아내는 여러모로 고민에 싸였을 수도 있습니다. 평소에도 초근목피로 겨우 연명하는 형편인데 어떻게 먹을 걸 준비한단 말입니까? 그래도 남편이 모처럼 귀한 여행을 떠난다는 데 그냥 버티고 있을 수만은 없겠지요. 평소에 형 아우 하면서 지내는 이웃집 여자에게 부탁해서 오병이어를 꿔왔습니다. “여보, 예수라는 분이 누군지 모르지만 당신이 그렇게 간절히 원하니, 어쩌겠어요. 다녀 오시구랴. 여기 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 준비했어요.”
오늘 제자들의 손을 통해서 예수님 앞에까지 놓이게 된 오병이어는 참으로 여러 사람의 손길을 거쳐 왔습니다. 아내와 이웃집 아낙네의 손길입니다. 조금 더 나가면 빵장수와 생선장수에게까지 가야겠지요. 세상살이는 이렇게 그물망처럼 연결되어 있습니다. 어느 누구도, 그 어떤 일도 독단적으로 일어나는 것은 없습니다. 현재 우리 눈앞에 나타난 어떤 사물이나 사건은 그 안에, 그 뒤에 우리가 도저히 따라갈 수 없는 어떤 사람과 사연이 숨어 있습니다. 그런 것들을 감안하지 않는다면 우리는 이 세상을 표면적으로 경험하면서 사는 것에 불과하겠지요.
이르시되 너희에게 떡 몇 개나 있는지 가서 보라 하시니 알아보고 이르되 떡 다섯 개와 물고기 두 마리가 있더이다 하거늘 (막 6:38)
지금 제자들이 손에 들고 온 오병이어가 어디서 온 것인지 생각해 보시지요. 가장 가깝게는 그곳에 모인 어떤 사람에게서 제자들이 그것을 건네받았을 겁니다. 이 사람은 그 전날 밤 잠들기 전에 아내에게 이렇게 말했을지 모릅니다. “내가 내일 예수라는 사람에게 갈 텐데, 아무래도 먹을 게 좀 필요하니, 준비해 주시오.” 이 아내가 기꺼운 마음이었을지 마지못했는지 확실하지 않지만, 남편으로 위해서 오병이어를 준비했겠지요.
우리는 이 이야기를 더 끌어갈 수 있습니다. 여러분의 상상력에 따라서 훨씬 많은 여기가 담길 수 있습니다. 남편에게서 먹을 걸 준비해달라는 부탁을 받은 이 아내는 여러모로 고민에 싸였을 수도 있습니다. 평소에도 초근목피로 겨우 연명하는 형편인데 어떻게 먹을 걸 준비한단 말입니까? 그래도 남편이 모처럼 귀한 여행을 떠난다는 데 그냥 버티고 있을 수만은 없겠지요. 평소에 형 아우 하면서 지내는 이웃집 여자에게 부탁해서 오병이어를 꿔왔습니다. “여보, 예수라는 분이 누군지 모르지만 당신이 그렇게 간절히 원하니, 어쩌겠어요. 다녀 오시구랴. 여기 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 준비했어요.”
오늘 제자들의 손을 통해서 예수님 앞에까지 놓이게 된 오병이어는 참으로 여러 사람의 손길을 거쳐 왔습니다. 아내와 이웃집 아낙네의 손길입니다. 조금 더 나가면 빵장수와 생선장수에게까지 가야겠지요. 세상살이는 이렇게 그물망처럼 연결되어 있습니다. 어느 누구도, 그 어떤 일도 독단적으로 일어나는 것은 없습니다. 현재 우리 눈앞에 나타난 어떤 사물이나 사건은 그 안에, 그 뒤에 우리가 도저히 따라갈 수 없는 어떤 사람과 사연이 숨어 있습니다. 그런 것들을 감안하지 않는다면 우리는 이 세상을 표면적으로 경험하면서 사는 것에 불과하겠지요.
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도루박오병이어는 구약의 만나, 엘리사생도의 과부기름병, 엘리야 과부의 마지막 떡 이야기와 유사합니다. 예수가 구약의 위대한 선지자보다 더 능력이 있는 분이라는 것을 보여줍니다. 구약을 익히 알고 있던 제자들은 어쩌면 그런 기적들이 눈 앞에서 벌어질 것을 바랐을 수도 있었겠습니다. 떡을 먹은 청중들도 마찬가지였을겁니다. 인간 이성을 뛰어넘는 하나님의 능력, 캄캄한 절망 속에서도 마지막 구원의 손길이 되시는 예수님, 구체적인 삶의 문제를 들어주시는 예수님,...제자들이 오병이어를 가져오지 않았더라도 무리들의 배고픔을 해결해주셨을 예수님.
![[레벨:3]](http://dabia.net/xe/modules/point/icons/zb4_icons/3.gif "포인트:705point (72%), 레벨:3/100"){kind=icon}
첫걸음
첫걸음 님,
오병이어와 비슷한 전승은 한 두 가지가 아닙니다.
그걸 먹은 사람의 숫자도 다르고,
오병이어를 갖고 온 사람에 대해서 조금 다릅니다.
공관복음서(마태, 마가, 누가)와 요한복음서를 한 데 묶어서
비교 연구하면 재미 있을 겁니다.
복음서 중에서 마가복음이 가장 먼저 기록되었습니다.
그런 점에서 오병이어 전승도 역시 마가의 이야기가
원본에 가장 가깝다고 보아야겠지요.
요한복음은 틀렸다는 말인가, 하고 이상하게 생각하시겠지요.
요한은 조금 다른 공동체를 배경으로 요한복음서를 기록했기 때문에
어린아이를 등장시켰습니다.
그것에 대한 자세한 역사비평은 이 자리에서 할 수 없겠네요.
오병이어를 어린이가 갖고 왔는지,
어른이 갖고 왔는지는 별로 중요한 게 아닙니다.
위에서 도루박 님이 엘리아 전승의 과부가 만든 떡 이야기를 하셨군요.
예, 그런 구약 전승과도 연결됩니다.
그런데 도루박 님은 청중들이 구약의 엘리사 전승을 알고 있었기 때문에
예수님에게서 초자연적 사건이 일어나리라고 기대했다고 하는데,
그건 그렇게 정확한 건 아니겠지요.
조금 복잡할 것 같습니다.
제가 위의 꼭지글에서 남편과 아내 이야기를 했는데,
그것은 사실적인 이야기가 아닙니다.
그럴 개연성을 내다본 것이며,
오병이어가 그 자리에 나오는데 훨씬 많은 사람들의 숨어 있는 손길이 있었다는 사실을
전하려고 한 뿐입니다.
좋은 지적, 감사드립니다.
오병이어와 비슷한 전승은 한 두 가지가 아닙니다.
그걸 먹은 사람의 숫자도 다르고,
오병이어를 갖고 온 사람에 대해서 조금 다릅니다.
공관복음서(마태, 마가, 누가)와 요한복음서를 한 데 묶어서
비교 연구하면 재미 있을 겁니다.
복음서 중에서 마가복음이 가장 먼저 기록되었습니다.
그런 점에서 오병이어 전승도 역시 마가의 이야기가
원본에 가장 가깝다고 보아야겠지요.
요한복음은 틀렸다는 말인가, 하고 이상하게 생각하시겠지요.
요한은 조금 다른 공동체를 배경으로 요한복음서를 기록했기 때문에
어린아이를 등장시켰습니다.
그것에 대한 자세한 역사비평은 이 자리에서 할 수 없겠네요.
오병이어를 어린이가 갖고 왔는지,
어른이 갖고 왔는지는 별로 중요한 게 아닙니다.
위에서 도루박 님이 엘리아 전승의 과부가 만든 떡 이야기를 하셨군요.
예, 그런 구약 전승과도 연결됩니다.
그런데 도루박 님은 청중들이 구약의 엘리사 전승을 알고 있었기 때문에
예수님에게서 초자연적 사건이 일어나리라고 기대했다고 하는데,
그건 그렇게 정확한 건 아니겠지요.
조금 복잡할 것 같습니다.
제가 위의 꼭지글에서 남편과 아내 이야기를 했는데,
그것은 사실적인 이야기가 아닙니다.
그럴 개연성을 내다본 것이며,
오병이어가 그 자리에 나오는데 훨씬 많은 사람들의 숨어 있는 손길이 있었다는 사실을
전하려고 한 뿐입니다.
좋은 지적, 감사드립니다.
