11월29일, 목

인자가 오리라

막 13장은 전체가 구약으로는 에스겔이나 다니엘, 신약으로는 요한계시록 등에 잘 나타나 있는 묵시문학적 성격이 강하다. 이런 대목들은 현대인들에게 매우 낯설다. 우주가 파멸에 이른다. ‘인자’가 구름을 타고 온다. 여기서 인자는 세상 마지막 때 와서 세상을 정의롭게 심판할 자를 가리킨다. 묵시문학 용어다. 인자가 오는 때를 아무도 모르기 때문에 사람들은 깨어 있어야 한다.

묵시문학, 또는 묵시사상은 고대 유대교에서 비교적 후기에 나온 사상이다. 이런 사상에 이르게 된 결정적인 사건은 기원전 587년에 일어났던 예루살렘 함락이다. 바벨론에 의해서 예루살렘이 초토화되었다. 성전은 무너졌고 많은 주민들은 피난을 떠났고, 또 여러 지도급 인사들은 바벨론으로 포로가 되어 잡혀갔다. 이스라엘이 지도에서 사라진 것이다. 하나님의 백성이라는 자부심이 완전히 땅에 떨어졌다. 하나님을 향한 신앙도 흔들렸다. 왜 무죄한 이들이 고난을 당하고, 악한 이들이 잘 되는지에 대해서 질문하기 시작했다.

그 이유는 아무도 모른다. 욥기에서도 욥의 고난은 아무도 해명할 수 없었다. 결론 부분에서도 여전히 답은 주어지지 않았다. 그것은 창조의 신비에 속하기 때문이다. 바벨론 포로를 비롯한 역사 과정에서 일어난 일련의 불의한 사건들 앞에서 일단의 선지자들은 세상 마지막 심판이 기다리고 있다는 사실을 선포하기 시작했다. 지금의 세상(에온)은 철저하게 파멸되고 새로운 세상(에온)이 온다는 것이다. 그 심판을 감당할 이가 인자(人子)다. 초기 기독교는 그 인자가 바로 예수 그리스도라고 믿었고, 그 인자가 속히 올 것을 희망했다. 그 순간은 심판의 때이면서 동시에 생명 완성의 때이기 때문이다.