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정용섭2006년 12월18일 승리한 하나님 나라
사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 강탈하지 못하리니 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라.(막 3:27)
오늘 말씀은 흡사 속담처럼 들립니다. 이 말씀이 서기관들의 행태를 나무란 것인지, 아니면 당신 자신의 행위에 대한 논리적 해명인지 제가 단정하기는 힘들지만, 아무래도 뒷이야기인 것 같습니다. 예수님의 가르침과 행위는 사탄의 도움이 아니라 그 사탄을 제어했기 때문에 발생한 것이라는 뜻입니다. 여기에는 두 가지 논리가 담겨 있습니다. 첫째, 축귀는 사탄의 행위가 아니다. 둘째, 축귀는 사탄을 제어하는 예수님의 능력이다. 이 두 가지 논리가 말하려는 핵심은 예수님에게서 귀신의 우두머리인 사탄이 제압당하는 하나님의 통치가 발생했다는 것입니다.
오늘 우리의 삶에는 악한 영에 의한 불의, 고난, 불행이 끊임없이 발생합니다. 인류의 죄를 대신 지신 십자가 사건과 하나님의 궁극적인 승리의 선취인 부활 이후에도 이 세상은 여전히 구원과는 거리가 먼 일들이 일어납니다. 예수님이 이미 사탄을 제압했는데도 불구하고 이런 일들이 지속되는 이유는 무엇일까요? 그것을 우리가 모두 이해할 수는 없지만, 최소한 아래와 같은 신앙적 태도는 분명하게 유지해야 합니다.
예수 그리스도 이후로 우리 앞에 나타나는 악과 불행은 우리의 운명을 지배하지 못합니다. 바울의 고백처럼 폭력과 고난도 역시 우리를 예수 그리스도와의 사랑에서 끊지 못합니다. 이미 죽음이 극복되었기 때문입니다. 현실적인 고난이 두렵기는 하겠지만, 그리스도인들은 이미 사탄이 쫓겨났다는 사실을 기억해야 합니다. 비록 악한 일들이 기승을 부린다고 해도 그것이 최종적으로 끝장날 날은 많이 남아있지 않습니다. 이런 희망을 아는 사람은 악과의 투쟁에서 물러서지 않습니다. 그렇습니다. 현재 우리는 고난 받고 ‘투쟁하는’ 하나님의 나라에 속해 있을 뿐만 아니라 이미 ‘승리한’ 하나님의 나라에 속해있기도 합니다.
사람이 먼저 강한 자를 결박하지 않고는 그 강한 자의 집에 들어가 세간을 강탈하지 못하리니 결박한 후에야 그 집을 강탈하리라.(막 3:27)
오늘 말씀은 흡사 속담처럼 들립니다. 이 말씀이 서기관들의 행태를 나무란 것인지, 아니면 당신 자신의 행위에 대한 논리적 해명인지 제가 단정하기는 힘들지만, 아무래도 뒷이야기인 것 같습니다. 예수님의 가르침과 행위는 사탄의 도움이 아니라 그 사탄을 제어했기 때문에 발생한 것이라는 뜻입니다. 여기에는 두 가지 논리가 담겨 있습니다. 첫째, 축귀는 사탄의 행위가 아니다. 둘째, 축귀는 사탄을 제어하는 예수님의 능력이다. 이 두 가지 논리가 말하려는 핵심은 예수님에게서 귀신의 우두머리인 사탄이 제압당하는 하나님의 통치가 발생했다는 것입니다.
오늘 우리의 삶에는 악한 영에 의한 불의, 고난, 불행이 끊임없이 발생합니다. 인류의 죄를 대신 지신 십자가 사건과 하나님의 궁극적인 승리의 선취인 부활 이후에도 이 세상은 여전히 구원과는 거리가 먼 일들이 일어납니다. 예수님이 이미 사탄을 제압했는데도 불구하고 이런 일들이 지속되는 이유는 무엇일까요? 그것을 우리가 모두 이해할 수는 없지만, 최소한 아래와 같은 신앙적 태도는 분명하게 유지해야 합니다.
예수 그리스도 이후로 우리 앞에 나타나는 악과 불행은 우리의 운명을 지배하지 못합니다. 바울의 고백처럼 폭력과 고난도 역시 우리를 예수 그리스도와의 사랑에서 끊지 못합니다. 이미 죽음이 극복되었기 때문입니다. 현실적인 고난이 두렵기는 하겠지만, 그리스도인들은 이미 사탄이 쫓겨났다는 사실을 기억해야 합니다. 비록 악한 일들이 기승을 부린다고 해도 그것이 최종적으로 끝장날 날은 많이 남아있지 않습니다. 이런 희망을 아는 사람은 악과의 투쟁에서 물러서지 않습니다. 그렇습니다. 현재 우리는 고난 받고 ‘투쟁하는’ 하나님의 나라에 속해 있을 뿐만 아니라 이미 ‘승리한’ 하나님의 나라에 속해있기도 합니다.
