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정용섭2007년 7월16일 민중과 예수 (2)
그들이 가는 것을 보고 많은 사람이 그들인 줄 안지라. 모든 고을로부터 도보로 그곳에 달려와 그들보다 먼저 갔더라. (막 6:33)
많은 사람들이 예수님 일행보다 앞서 건너편으로 갔습니다. 현재 예수님과 제자들은 휴식이 필요한 때입니다. 그렇지만 무리들은 그런 것에 아랑곳하지 않고 예수님 주변에 몰려들었습니다. 왜 그랬을까요? 그들은 무언가를 필요로 하는 사람들입니다. 민중은 그런 필요에 따라서 움직입니다.
이 글을 쓰면서도, 다른 때도 마찬가지지만 도대체 민중이 누구냐 하는 질문에 속 시원한 대답을 하기가 어렵습니다. 가난한 사람, 권력이 없는 사람, 서민대중, 육체노동자들을 민중이라고 불러야 할는지요. 그럴 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 왜냐하면 가난의 기준, 권력의 기준 등이 일정하지 않기 때문입니다. 어쨌든지 기득권과 거리가 먼 사람들을 가리킨다고 볼 수 있겠지요.
예수님의 주변에 모여들었던 민중들의 구체적인 요구는 거의 복지에 관한 것들이었습니다. 일차적으로 병 치료입니다. 그 당시에 그들은 의료혜택을 전혀 받지 못했습니다. 그러니 치유능력이 있다고 소문이 난 예수님을 찾지 않을 수 없었습니다. 오늘 여의도 순복음 교회가 70-80만 명의 초대형교회로 발전하게 된 데에도 역시 병 치료를 원하는 민중들의 요구가 크게 작용했습니다. 이 병 치료는 물질적인 복으로까지 이어집니다. 소위 삼박자 축복이라는 메시지가 바로 민중들의 종교적 호기심을 자극시켰다고 보아야 합니다. 본문 말씀에 이어서 나오는 오병이어 사건도 이와 비슷합니다.
훗날 예수님의 십자가 사건 앞에서 이들은 모두 어디로 갔을까요? 병치유와 물질적인 복은 잠시 민중들의 호기심을 발동시킬 수는 있어도 예수님이 선포하고 그렇게 사셨던 하나님 나라에 참여할 수 있도록 끌어들이는 힘은 없는 것 같군요.
그들이 가는 것을 보고 많은 사람이 그들인 줄 안지라. 모든 고을로부터 도보로 그곳에 달려와 그들보다 먼저 갔더라. (막 6:33)
많은 사람들이 예수님 일행보다 앞서 건너편으로 갔습니다. 현재 예수님과 제자들은 휴식이 필요한 때입니다. 그렇지만 무리들은 그런 것에 아랑곳하지 않고 예수님 주변에 몰려들었습니다. 왜 그랬을까요? 그들은 무언가를 필요로 하는 사람들입니다. 민중은 그런 필요에 따라서 움직입니다.
이 글을 쓰면서도, 다른 때도 마찬가지지만 도대체 민중이 누구냐 하는 질문에 속 시원한 대답을 하기가 어렵습니다. 가난한 사람, 권력이 없는 사람, 서민대중, 육체노동자들을 민중이라고 불러야 할는지요. 그럴 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 왜냐하면 가난의 기준, 권력의 기준 등이 일정하지 않기 때문입니다. 어쨌든지 기득권과 거리가 먼 사람들을 가리킨다고 볼 수 있겠지요.
예수님의 주변에 모여들었던 민중들의 구체적인 요구는 거의 복지에 관한 것들이었습니다. 일차적으로 병 치료입니다. 그 당시에 그들은 의료혜택을 전혀 받지 못했습니다. 그러니 치유능력이 있다고 소문이 난 예수님을 찾지 않을 수 없었습니다. 오늘 여의도 순복음 교회가 70-80만 명의 초대형교회로 발전하게 된 데에도 역시 병 치료를 원하는 민중들의 요구가 크게 작용했습니다. 이 병 치료는 물질적인 복으로까지 이어집니다. 소위 삼박자 축복이라는 메시지가 바로 민중들의 종교적 호기심을 자극시켰다고 보아야 합니다. 본문 말씀에 이어서 나오는 오병이어 사건도 이와 비슷합니다.
훗날 예수님의 십자가 사건 앞에서 이들은 모두 어디로 갔을까요? 병치유와 물질적인 복은 잠시 민중들의 호기심을 발동시킬 수는 있어도 예수님이 선포하고 그렇게 사셨던 하나님 나라에 참여할 수 있도록 끌어들이는 힘은 없는 것 같군요.
