시읽기 035 '새벽에'
이시영 '새벽에' https://youtu.be/jfWRx78YXMA 시월은 귀꾸라미의 허리가 가늘어지는 계절 밤새워 등성이를 넘어온 달은 그것을 안다
물(物) 060- 자바라 옷걸이 [5]
물(物) 060- 자바라 옷걸이(부분) 내 방에는 자바라 옷걸이가 두 개다. 하나는 방문 옆에, 다른 하나는 옷방 안에. 누가 처음 생각해낸 물건인지 모르겠으나 공간의 크기에 따라서 가로세로를 얼마든지 탄력적으로 맞출 수 있어서 편리하기도 하고 미학적으로도 괜찮다. 주로 자주 걸치는 옷을 걸어둔다. 옷만이 아니다. 헤어드라이어도 걸고, 간혹 전기 연결선도 걸고, 아주 가끔은 허리띠도 잠시 걸어둔다. 군말 없이 그 자리를 지키는 자바라 옷걸이에서 그 모든 것들이 쉼을 얻는다. 말 많은 나...
누가복음 톺아읽기 284
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 284, 눅 16:19~31 부자와 거지 나사로(1) https://youtu.be/tcjPFLqZ7iw
목사 구원(70)
(70) 요 8:31,32절에서 예수는 이렇게 말했다. ‘너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알찌니 진리가 너희를 자유롭게 하리라.’ 여기서 진리는 예수의 가르침이다. 예수는 자신의 가르침과 일치되는 분이시니 그 진리는 곧 예수 자신이다. 유대인들은 이 말을 이해하지 못했다. 자신들은 아브라함의 자손으로서 남의 종이 된 적이 없기 때문에 자유롭게 된다는 말이 자신들에게는 해당되지 않는다는 것이다. 이들의 주장을 오늘의 경우로 바꾸면 다음과 같다. ‘나는 돈도 적당히 있고 사회적인 신분도 괜찮으며 교양도 있...
인자하심과 성실하심(2)
12월20일, 수 인자하심과 성실하심(2) 하나님의 인자하심과 성실하심을 말하는 시편 기자의 실제 형편이 그렇게 호락호락한 게 아니다. 오히려 반대다. 유대인들의 역사에서는 하나님의 인자하심과 성실하심을 의심할만한 일들이 늘 벌어졌다. 그 압권은 기원전 587년에 벌어진 바벨론에 의한 예루살렘 함락이다. 크고 작은 이런 일들이 그치지 않았다. 대다수 유대인들은 하나님을 신뢰하지 못했다. 선지자들을 비롯해서 일부 사람들이 그런 믿음을 놓치지 않았을 뿐이다. 그런 이들을 가리켜 구약성경은 ‘남은 자’라고 말했다. ...
북핵 문제(2) [2]
9월20일, 수 북핵 문제(2) 요즘 북핵 문제로 국내외를 막론하고 설왕설래 말도 많고 탈도 많다. 심지어 우리도 핵무기를 개발해야 한다는 말들이 나온다. 일전에는 자한당 국회의원 일부가 전술핵 배치를 주장하려고 미국 관계자들을 만나가서 갔다가 아무런 소득도 얻지 못하고 돌아왔다. 사드에 유보적인 입장을 취하던 문재인 정부도 최근 북한의 핵 실험과 미사일 실험 뒤에 사드 임시 배치를 끝냈다. 북한에게 800만 달러를 인도적 차원에서 지원하려는 정부의 계획이 잘못되었다는 주장도 제기된다. 모든 게 북핵과 연관된 문...
예수 어록(092) 요 5:32 나를 위하여 증언하는 이가 따로 있으니 [1]
예수 어록(092) 요 5:32 나를 위하여 증언하는 이가 따로 있으니 나를 위하여 증언하시는 그 증언이 참인 줄 아노라 요 5:32절에 따르면 예수가 하나님의 아들, 즉 생명의 근원이라는 사실은 예수 자신이 증언하는 게 아니라 하나님 아버지가 증언하기 때문에 진리라는 게 분명하다. 하나님이 예수를 위하여 증언한다는 것이 무엇인지 구체적으로 나오지는 않는다. 요한복음 전체 주제에 근거해서 우리가 추정할 수 있다. 그것은 제자들이 예수를 통해서 생명을 얻었다는 것을 가리킨다. 요한복음에는 생명을 얻는다는 말이 반복...
성탄절(2) [3]
12월27일, 수 성탄절(2) 기독교인들이 살고 있는 현대사회가 철저하게 세속적이어서 예수 탄생을 실질적인 것으로 경험하기 어렵다. 세속적이라는 말은 무조건 나쁜 뜻은 아니다. 합리적이고 이성적이고 객관적이라는 뜻도 있다. 과학도 이런 세속 정신에 속한다. 세속주의의 핵심은 인간이다. 인간의 이성, 인간의 과학, 인간의 인간다움을 높은 가치로 다룬다. 이런 가치에 치우치다보니 종교에 대해서는 냉소적일 수밖에 없다. 성탄절 전승에 동화 같은 예수 탄생에 관한 이야기가 나온다. 천사가 마리아를 찾아가고, 요셉을 ...
예수 어록(400) 요 20:16 마리아야!
예수 어록(400) 요 20:16 마리아야! 부활의 예수에게서 왜 울며, 누구를 찾느냐는 질문을 받고 마리아는 그를 동산지기로 착각했다고 한다. 아리마대 사람 요셉의 가족 묘지가 있는 공동묘지를 지키는 관리인이라고 말이다. 그럴 만도 하다. 그 이른 시간에 음산한 기분이 드는 그런 곳에서 낯선 여자에게 말을 거는 사람은 관리인 외에 누가 있겠는가. 마리아는 “당신이 무덤 안의 시신을 옮겼다면 그 장소를 알려달라.”라고 말했다. 경황이 없어서 그렇게 말했을 뿐이지, 이 말이 앞뒤 맥락이 맞는 건 아니다. 그 순간에 부활의 ...
예수 어록(385) 요 18:8 나를 찾거든 이 사람들이 가는 것은 용납하라.
예수 어록(385) 요 18:8 너희에게 내가 그니라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들이 가는 것은 용납하라. 예수는 자신을 체포하러 온 이들에게 자기 제자들에게 손을 대지 말라고 말한다. 사건이 실제로 그렇게 진행되었다. 예수는 강압적으로 붙잡혀 재판받고 십자가에 달리지만, 제자들은 잠시 어떤 우여곡절은 있었으나 붙잡히지 않았고 재판도 받지 않았다. 한 마디로, 예수는 죽고 제자들은 살았다. 체포당하는 순간에도 예수의 구원론적 능력이 드러난다는 뜻이 아니겠는가. 예수가 우리를 대신하여 십자가에서 죽었다는 사실에...
예수 어록(114) 요 6:32 하늘로부터 참 떡을 주시나니...
예수 어록(114) 요 6:32 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘로부터 참 떡을 주시나니... 30절에서 유대인들은 예수에게 다시 표적을 요구한 뒤에 31절에서 자신들이 가장 특별한 표적으로 여기는 만나를 거론한다. 생존 자체가 위태로웠던 광야 시절에 하나님을 향한 신앙이 깊어질 수 있었던 상징적인 사건이 바로 만나이기에 이 대목에서 유대인들이 만나를 언급한 것은 자연스러운 일이다. 먹고 사는 문제를 해결할 수 있어야 메시아 자격이 있...
누가복음 톺아 읽기 133
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 133, 눅 5:4~5 https://youtu.be/09CD4VCxnYg
예수 어록(079) 요 5:19 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라.
예수 어록(079) 요 5:19 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지께서 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라. 예수는 앞 구절 18절에서 하나님을 ‘아버지’로 표현했다. 극존엄의 대상인 하나님을 아버지로 표현하는 건 신성모독이다. 예수는 유대인들에게 두 가지 결정적인 약점이 잡혔다. 하나는 안식일 율법을 노골적으로 위배한 것이고, 다른 하나는 신성을 모독한 것이다. 두 번째가 더 심각한 문제였다. 그들은 예수를 아예 죽이기...
주간일지 9월1일
대구 샘터교회 주간일지 2019년 9월1일, 창조절 1주 1) 창조절- 오늘(9월1일)은 2018-2019 창조절 첫 주일입니다. 교회력은 11월 마지막 주일이나 12월 첫 주일에 해당하는 대림절 첫째 주일부터 시작하기에 2019년 교회력이라고 하지 않고 2018-2019년 교회력이라고 표기합니다. 창조절은 세계 교회가 지키는 절기는 아닙니다. 세계 교회는 대림절 전까지 6개월 가까이 성령강림 후 절기로 지킵니다. 이게 별로 바람직하지 않다고 생각하는 한국의 기독교 장로회 총회가 후반 3개월을 창조절로 분류했습니다. 대구 샘터교회는 이게...
목사 구원(54)
(54) 다른 하나는 죄의 힘보다 하나님 나라의 능력이 더 우월하다는 사실이다. 죄로부터 돌아서는 것은 과거를 교정하는 것이라면, 하나님 나라로 방향을 전환하는 것은 미래를 바라보는 것이기 때문이다. 오해는 말자. 죄에 대한 분석과 책임 추궁이 필요 없다는 말이 아니다. 그런 조치가 필요한 경우가 있다. 현실에서는 그런 노력이 훨씬 더 요청되는 것도 사실이다. 그럼에도 불구하고 하나님 나라를 향할 때만 생명의 힘을 얻을 수 있다는 점을 놓치지 말아야 한다. 그 하나님 나라는 우리에게 종말론적 희망에 사로잡히게 하기 때...
주간일지
대구샘터교회 주간일지 7월16일, 성령강림후 여섯째 주일 1) 오늘 ‘성시교독’은 그 문장이 특이했습니다. 전체 8개 문장으로 구성되어 있는데, 매 문장이 ‘아리아리’로 시작됩니다. 예를 들어 첫 문장은 이렇습니다. ‘아리아리 주님말씀 앞길밝힌 등불이요 나의길을 비추시는 빛이되어 주십니다’ 시편 중에서 알파벳 첫 글자로 시작되는 형식으로 진행되는 시편이 몇 편 됩니다. 히브리인들은 그런 형식의 시편을 자주 썼습니다. 그걸 우리말로 번역할 때 ㄱㄴㄷㄹ...에 해당되는 낱말로 바꾸었습니다. ‘아리아리’는 약간 아린 듯한...
예수 어록(345) 요 15:20 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 [2]
예수 어록(345) 요 15:20 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라. 요한복음 기자는 예수와 제자들의 운명을 하나로 본다. 예수가 박해받았듯이 제자들도 박해받을 것이며, 예수의 말이 세상 사람들에게 받아들여진 것처럼 제자들의 말도 언젠가는 받아들여질 것이다. 이게 마술적으로 일어나는 일은 아니다. 제자들은 우선 박해받을 정도로 세상에 저항하면서 살아야 한다. 저항하지 않으면 박해도 없으니 말이다....
베드로전서 강해(49)
5장 11절: 송영 11.권능이 세세무궁하도록 그에게 있을지어다 아멘. 11절은 다시 송영이다. 이미 4:11절에도 비슷한 송영이 나온다. “그에게 영광과 권능이 세세에 무궁하도록 있느니라 아멘!” 왜 하나님께만 권능을 바쳐야 하는가? 그걸 실제로 어떻게 경험할 수 있나? 칼 바르트는 하나님을 존재 유비가 불가능한 ‘절대 타자’라 했고, 폴 틸리히는 ‘궁극적인 관심’이라고 했으며, 판넨베르크는 ‘만물을 규정하는 현실성’이라고 개념화했다. 과정신학자들의 설명에 따르면 하나님은 과정(process)이고, 실존주의 신학자, 예를 ...
목사 구원(49)
(49) 개신교 목사들은 사례비를 자신이 전업 목사로 활동하는 교회로부터 받는다. 목사가 목사답게 활동하기 어려운 구조적인 문제가 바로 여기에 달려 있다. 사람은 돈을 주는 사람의 눈치를 보게 된다. 교회 정치를 손에 넣은 사람들은 대개 장로들이라서 목사는 장로 눈치를 볼 수밖에 없다. 소신이 없는 목사나 그렇지 소신이 있으면 장로 눈치 안보고 하나님 뜻에 순종할 수 있다는 주장은 부분적으로 옳지만 전체적으로는 착각이다. 고대 이스라엘 역사에서 활동한 선지자들도 여러 갈래로 나뉜다. 왕궁에 속한 선지자들도 있고,...
누가복음 톺아읽기 214
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 214, 눅 9:43b~45, 인자의 수난 예고 https://youtu.be/q6wBWzao7eU
