누가복음 톺아 읽기 074
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 074, 눅 2:26~27 https://youtu.be/ZOI4Nd_bNP4
주간일지, 2월25일
대구샘터교회 주간일지 2018년 2월25일, 사순절 둘째 주일 1) 우리교회 주보는 볼수록 모양도 예쁘고 내용도 충실합니다. 우리에게 자랑할 만한 교회당은 없지만 대신 주보는 그걸 메우고도 남을 정도로 수준이 높습니다. 예배드릴 때 한번 읽고 치우지 않고 집에서 몇 번이나 읽은 분들도 많습니다. 오늘 주보 표지에 실린 사진은 정 목사가 안식월로 다녀온 유럽 여행 중에서(2016년 10월9일) 찍은 것입니다. 오스트리아 인스부르크의 자연휴양림에 자리한 작은 마을의 한 교회당 첨탑입니다. 여기에 옮겨 놓으니, 다시 한 번 더 ...
시읽기 010 [2]
황동규 '사는 기쁨'(3) https://youtu.be/a1gNEwesCQY
누가복음 톺아읽기 159
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 159, 눅 6:27~38 https://youtu.be/CjJ8B1dFoJU
베드로전서 강해(21) [1]
어두움에서 놀라운 빛으로! 거룩한 제사장이라는 신분에 대해서 베드로 사도는 9절에서 다시 부연하여 설명한다. 이 대목이 매우 인상적이다. 네 가지 성격이 나온다. 1) 택하신 족속, 2) 왕 같은 제사장, 3) 거룩한 나라, 4) 하나님의 소유가 된 백성. 각 항목에 큰 의미가 있다. 이를 인식하는 기독교인이 있고 못 하는 기독교인이 있다. 만약 기독교인의 이런 영적 실존을 인식한다면 그는 비록 거지 행색을 한다고 하더라도 거룩한 아우라에 둘러싸여서 살 것이다. 이 거룩한 아우라는 특별한 빛이다. “너희를 어두운 데서 불러 내어...
예수와 심판
3월31일, 금 예수와 심판 지난 설교 본문인 요 9:39절에서 예수는 ‘심판하러 이 세상에 왔다.’고 말했다. 이게 실제로 예수의 말인지 아닌지는 확실하지 않다. 워딩은 이런 게 아니었을 것이다. 이렇게 자신을 내세우는 사람은 대충 사이비 이단 교주나 전문적인 정치인들이다. 그들은 스스로 알지 못하는 것도 확실한 것처럼 말한다. 심판하러 왔다는 말은 예수가 직접 한 말이라기보다는 제자들의 신앙 고백이 그렇게 표현된 것으로 보는 게 맞다. 제자들과 초기 기독교인들이 예수를 세상 심판자로 고백했다는 말은 그들이 예...
주간일지
대구샘터교회 주간일지 7월2일, 성령강림후 넷째 주일 1) 오늘(7월2일) 예배 순서에서 ‘예배의 부름’은 다음과 같습니다. “현대인들은 호랑이 등에 올라 탄 형국처럼 세상이 요구하는 목표를 향해서 줄달음치고 있습니다. 안식이 없고, 안식을 원하지도 않고, 안식을 생각하지도 않습니다. 하나님을 예배하는 것이야말로 참된 안식, 즉 영혼의 참된 쉼입니다. 이제 예배가 시작되니 모두 하나님께 집중하십시오.” 주제는 ‘안식’입니다. 안식은 다른 말로 영혼의 평화입니다. 우리 기독교인들은 예수 그리스도를 통해서 영혼의 평화,...
베드로전서 강해(44)
메멘토 모리! 중세기 유럽 사람들은 ‘memento mori’라는 라틴어 문장을 그릇이나 옷, 또는 현관문에 새겼다. 죽음을 기억하라. 이 말의 근원은 로마 시대로 거슬러 올라간다. 전쟁에서 승리한 장군은 로마 시내에서 개선 행진을 벌인다. 왕이 하사한 말을 타거나 마차를 탔을 것이다. 그 뒤로는 수많은 부하의 줄이 이어진다. 구름떼처럼 몰려나온 로마 시민들이 가도에서 환호를 올린다. 개선장군이 영광을 한몸에 받는 순간이다. 바로 그의 뒤를 따라가면서 “메멘토 모리”를 외치는 사람이 있었다고 한다. 그것도 환영식의 한 소재다. ...
목사 구원(42)
(42) 목사인 우리는 예수가 누군지 알고 있을까? 예수를 통해서 생명을 얻는다는 사실을 실질적으로 경험했나? 이론적으로 설명하거나 대략적인 느낌으로는 우리에게 그런 경험이 있다고 말할 수 있겠지만, 아주 실질적으로 경험하면서 삶의 능력으로 받아들이기는 쉽지 않다. 여기에는 여러 가지 이유가 있지만 가장 결정적인 것은 예수가 교리의 대상으로 떨어져서 생명의 현실성(reality)으로 경험되지 못한다는 것이다. 예수를 종교 상품으로 대하느라 목사의 실존과 예수는 분리되었다. 이 대목에 악순환이 자리하고 있다. 예수가 ...
누가복음 톺아읽기 080
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 080, 눅 2:35 https://youtu.be/X3NI5OiY1WI
물(物) 040- 꽃잎 한 장 [2]
물(物) 040- 꽃잎 한 장 내 서재의 책상 아래 방바닥에 나비 날개 같은 꽃잎 한 장 놓여있었다. 이게 어디서 왔지? 무슨 꽃잎이지? 스스로 창문을 통과해서 들어올 리는 없다. 앞서 마당 복숭아꽃에 바짝 붙어서 꽃을 바라본 순간이 기억났다. 나도 모르는 사이에 내 어깨나 등에 붙었던 꽃잎인가보다. 곧 흔적도 없이 사라질 꽃잎이지만 지금, 이 순간만은 나에게 존재의 신비와 기쁨을 깨닫게 해주는 천사다. 반가웠어요.
베드로전서 강해(22강)
2장 11-17 이방 세계 안에서 11)사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 12.너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라 13.인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되 혹은 위에 있는 왕이나 14.혹은 그가 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 보낸 총독에게 하라 15.곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라 16.너희는 ...
주간일지 6월26일, 성령강림후 3주
대구 샘터교회 주간 2022년 6월26일, 성령강림 후 3주 1) 미래 지향성- “하나님 나라의 미래 지향성”이라는 설교 제목이 멀게 느껴질 분들이 없지 않을 겁니다. 조금 더 우리에게 익숙한 용어인 “하나님 나라의 종말론적 능력”이라고 바꿔도 됩니다. 복음서의 핵심 주제인 하나님 나라를 진지하게 생각하지 않으면 그리스도교 신앙이 깊어지지 않기에 저는 기회가 날 때마다 하나님 나라에 관해서 설명합니다. 저도 다 아는 게 아닙니다. 얼마나 정확하게 아는지도 자신이 없긴 합니다. 제가 아는 범주 안에서, 또는 제가 들어간 깊...
누가복음 톺아읽기 205
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 205, 눅 9:18~27, 베드로의 고백(2) https://youtu.be/iqg4kEvHGdA
계 3:10 [5]
일흔살에다시읽는 요한계시록-059 3:10 네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라. 요한은 지금을 ‘시험의 때’로 규정합니다. 앞에서 짚었듯이 당시 교회는 갈림길에 서 있었습니다. 역사의 소용돌이에서 소멸하는가, 아니면 버텨내서 살아남는가, 하는 갈림길입니다. 사실은 당시만이 아니라 그리스도교 신앙은 늘 갈림길에 서 있습니다. 오른쪽으로 갈지 왼쪽으로 갈지를 선택해야 합니다. 일종의 시험입니다. 마틴 루터...
누가복음 톺아읽기 296
대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 296, 눅 18:35~43 시각 장애인 이야기 https://youtu.be/FnjJSTu2KfE
예수 어록(269) 요 12:45 나를 보는 자는 나를 보내신 이를
예수 어록(269) 요 12:45 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라 45절은 내용상으로 볼 때 44절의 반복이다. 예수와 하나님이 하나라는 뜻이다. 이게 기독론의 핵심이다. 우리는 예수를 하나님의 아들이라고 믿는다. 초기 로마 교회의 세례 문답인 사도신경 역시 예수를 창조자 하나님의 “유일하신 아들”이라고 고백한다. 예수만이 하나님의 구원 능력을 보인 분이라는 뜻이다. 바울은 그 신앙을 풀어서 이렇게 표현했다. “어두운 데에 빛이 비치라 말씀하셨던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을...
계 3:21 [4]
일흔살에다시읽는 요한계시록-070 3:21 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라. 우리말 성경의 번역이 매끄럽지 않네요. <새번역>으로 보겠습니다. “이기는 사람은, 내가 이긴 뒤에 내 아버지와 함께 아버지의 보좌에 앉은 것과 같이, 나와 함께 내 보좌에 앉게 하여 주겠다.” 이긴다는 표현이 두 번 나옵니다. 십자가 운명을 본다면 예수께서는 이긴 자가 아닙니다. 그가 처형당한 십자가 옆을 지나던 이들은 모두 예수를 가련한 사람으로 보았습니다. ...
예수 어록(314) 요 14:19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되
예수 어록(314) 요 14:19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아있고 너희도 살아있겠음이라. 예수의 마지막이 가까이 왔다는 사실은 분명하다. 예수 당신도 알며, 제자들도 안다. 세상은 다시 예수를 보지 못할 것이다. 세상에서의 예수 생명은 끝장나기 때문이다. 세상의 생명은 지금 우리가 누리는 방식의 삶이다. 하루에 두 끼나 세 끼를 먹고 숨을 쉬어야 우리의 몸이 유지된다. 자식을 낳고 키워야 하고, 먹고살 만한 수입을 얻으려면 노동해야 한다. 예수도 삼십삼 년을 세상...
예수 어록(285) 요 13:19 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은
예수 어록(285) 요 13:19 지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라. “일이 일어나기 전”에 그 일을 미리 알 수만 있다면 막상 그 일이 일어나도 크게 당황하지 않을 것이다. 예수의 십자가 죽음은 제자들이 전혀 예상할 수 없는 일이었다. 자기들이 따르던 선생이 십자가 처형을 받을 것이라는 사실을 알았다면 당연히 제자가 되지 않았을 것이다. 십자가 처형은 그것 자체로 비참할 뿐만 아니라 세상과 하나님으로부터 버림받는 운명을 가리키기 때문이다. ...
