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정용섭2007년 1월14일 씨 (2)
들으라. 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서(막 4:3)
씨 뿌리는 행위가 곧 예배라는 어제의 말을 뒤집으면, 예배는 곧 씨 뿌리는 행위와 같아야 한다는 뜻입니다. 씨를 뿌리는 사람이 철저하게 자연에 깃든 생명의 능력을 의지하듯이 예배도 역시 철저하게 자신과 구별되는 영에 의존합니다. 그 영은 아버지의 영이고 아들의 영인 성령입니다. 우리가 흔하게 들은 성삼위일체 하나님이 예배의 주관자라는 뜻입니다. 여기서 예배를 드리는 사람들이 예배의 주도자가 아니라는 사실이 중요합니다. 물론 형식적으로 사람이 예배를 진행하지만 그 예배의 중심은 어디까지나 삼위일체 하나님이십니다.
과연 그게 무슨 뜻일까요? 말은 들은풍월로 쉽게 할 수 있을지 모르지만 그런 예배의 영성으로 들어가기는 쉽지 않습니다. 열광적으로 설교하는 목사와 찬양하는 성가대원들, 설교조로 기도하는 장로들 등등, 이런 모습들이 우리의 예배를 채우고 있습니다. 조금 괜찮은 경우라고 한다면 예배에서 종교적 감동을 받는 것입니다. 설교가 자신의 마음을 움직였다거나 찬송을 부르는 순간에 울컥하고 감동을 느끼는 일도 있습니다. 그러나 그런 종교현상만으로 삼위일체 하나님이 주관하는 예배를 드렸다고 말할 수는 없습니다.
그렇다면 도대체 실질적으로 어떻게 예배를 드려야 한다는 말일까요? 여기에는 어떤 모범 답안이 있는 건 아닙니다. 어떤 거룩한 두려움이 우리를 지배하는, 또는 전혀 다른 차원의 기쁨이 우리의 영혼을 채우는 예배라고 말할 수 있습니다. 씨앗을 한줌 쥐고 휙휙 뿌리면서 생명의 신비를 경험하는 농부의 심정이 바로 이런 예배의 중심입니다. 자신이 처리할 수 없는 생명의 힘을 느낄 수 있어야겠지요. 예배에 참석한 모든 사람들이 바로 여기에 집중해야 합니다. 오직 그것 한 가지에 마음을 모아 예배를 드릴 때 성령이 임의의 방식으로 임재하십니다.
들으라. 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서(막 4:3)
씨 뿌리는 행위가 곧 예배라는 어제의 말을 뒤집으면, 예배는 곧 씨 뿌리는 행위와 같아야 한다는 뜻입니다. 씨를 뿌리는 사람이 철저하게 자연에 깃든 생명의 능력을 의지하듯이 예배도 역시 철저하게 자신과 구별되는 영에 의존합니다. 그 영은 아버지의 영이고 아들의 영인 성령입니다. 우리가 흔하게 들은 성삼위일체 하나님이 예배의 주관자라는 뜻입니다. 여기서 예배를 드리는 사람들이 예배의 주도자가 아니라는 사실이 중요합니다. 물론 형식적으로 사람이 예배를 진행하지만 그 예배의 중심은 어디까지나 삼위일체 하나님이십니다.
과연 그게 무슨 뜻일까요? 말은 들은풍월로 쉽게 할 수 있을지 모르지만 그런 예배의 영성으로 들어가기는 쉽지 않습니다. 열광적으로 설교하는 목사와 찬양하는 성가대원들, 설교조로 기도하는 장로들 등등, 이런 모습들이 우리의 예배를 채우고 있습니다. 조금 괜찮은 경우라고 한다면 예배에서 종교적 감동을 받는 것입니다. 설교가 자신의 마음을 움직였다거나 찬송을 부르는 순간에 울컥하고 감동을 느끼는 일도 있습니다. 그러나 그런 종교현상만으로 삼위일체 하나님이 주관하는 예배를 드렸다고 말할 수는 없습니다.
그렇다면 도대체 실질적으로 어떻게 예배를 드려야 한다는 말일까요? 여기에는 어떤 모범 답안이 있는 건 아닙니다. 어떤 거룩한 두려움이 우리를 지배하는, 또는 전혀 다른 차원의 기쁨이 우리의 영혼을 채우는 예배라고 말할 수 있습니다. 씨앗을 한줌 쥐고 휙휙 뿌리면서 생명의 신비를 경험하는 농부의 심정이 바로 이런 예배의 중심입니다. 자신이 처리할 수 없는 생명의 힘을 느낄 수 있어야겠지요. 예배에 참석한 모든 사람들이 바로 여기에 집중해야 합니다. 오직 그것 한 가지에 마음을 모아 예배를 드릴 때 성령이 임의의 방식으로 임재하십니다.
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김인범씨뿌리는 행위를 보면서 예배를 말씀하시는 깨우침.
저는 아직 멀었구나 하는 느낌은 심한 자기 비하일까요?
그렇지만 예배에 들어가서
그 예배가 그저 종교적 감동 정도로 멈출 수는 없고
하나님께서 주관하셔서 우리를 예배로 부르시는
그 영광의 하나님 앞에서의 거룩한 두려움을 느끼는
전혀 다른 차원의 기쁨과 감격
우리의 육신이 아닌 영혼을 풍성히 채워 흘러넘치는...
그래서 어떤 인간적 언어의 표현이 불가능할 것 같은
그런 예배가 드려지기를 소망하는 마음이 있었습니다.
물론 어떻게 란 말이 있을 수 없겠지요.
그러나 분명 표현의 한계를 느끼지만
하나님의 임재가 분명한 진정한 예배가
아니 그것은 아미 우리가 아는 그런 형식과는 상관없는
목사님 말씀하시는 존재 자체가 느끼는 엄위로움과 거룩
우리는 인간이기에 형식과 형태가 필요할 수 밖에 없겠지만
그러나 결국 그 모든 것들을 초월한
설명할 수 없는 하나님 그분만의 독특한 임재하심이
그 한알의 씨에서 우주를 보듯이
그리고 그런 풍성한 생명의 힘을 느끼는 거겠죠.
어디서나 언제든지 우리와 함께하실 수 있으시겠죠.
그것이 진정 예배에의 삶이고
삼위 하나님의 우리와의 동행이시고
우리가 이미 소유한 놀라운 특권이겠죠.
그 하나님의 자녀들로 말입니다.
그것이 풍성히 깨달아지면
한 알의 씨앗에서도 그런 풍성한 하나님을 발견하고
우리의 모든 삶을 통해 그 분을 찬송하는 거겠죠.(엡1:14)
감사합니다.
저는 아직 멀었구나 하는 느낌은 심한 자기 비하일까요?
그렇지만 예배에 들어가서
그 예배가 그저 종교적 감동 정도로 멈출 수는 없고
하나님께서 주관하셔서 우리를 예배로 부르시는
그 영광의 하나님 앞에서의 거룩한 두려움을 느끼는
전혀 다른 차원의 기쁨과 감격
우리의 육신이 아닌 영혼을 풍성히 채워 흘러넘치는...
그래서 어떤 인간적 언어의 표현이 불가능할 것 같은
그런 예배가 드려지기를 소망하는 마음이 있었습니다.
물론 어떻게 란 말이 있을 수 없겠지요.
그러나 분명 표현의 한계를 느끼지만
하나님의 임재가 분명한 진정한 예배가
아니 그것은 아미 우리가 아는 그런 형식과는 상관없는
목사님 말씀하시는 존재 자체가 느끼는 엄위로움과 거룩
우리는 인간이기에 형식과 형태가 필요할 수 밖에 없겠지만
그러나 결국 그 모든 것들을 초월한
설명할 수 없는 하나님 그분만의 독특한 임재하심이
그 한알의 씨에서 우주를 보듯이
그리고 그런 풍성한 생명의 힘을 느끼는 거겠죠.
어디서나 언제든지 우리와 함께하실 수 있으시겠죠.
그것이 진정 예배에의 삶이고
삼위 하나님의 우리와의 동행이시고
우리가 이미 소유한 놀라운 특권이겠죠.
그 하나님의 자녀들로 말입니다.
그것이 풍성히 깨달아지면
한 알의 씨앗에서도 그런 풍성한 하나님을 발견하고
우리의 모든 삶을 통해 그 분을 찬송하는 거겠죠.(엡1:14)
감사합니다.
목사님, 주일입니다. 습관에 따른 주일일지라도 예배는 목사님 말씀에 따른
저만의 예배를 갖추고자 합니다.
어제는 반나절도보여행에 참가했습니다. 두번 째 참여했는데요. 걸으면서 내내 하나님과 대화하며
걸었습니다. 사랑하는 나의 하나님이 되셨습니다.^^ 자주 하나님을 웃으시게 하는 삶을 살고 싶습니다.
하나님이 웃으시면 저는 기쁩니다. 자주 애통하고 자주 울고 자주...기쁨이고 싶습니다.