주간일지, 9월6일

조회 수 1568 추천 수 0 2020.09.07 19:19:10

대구 샘터교회 주간일지

202096, 창조절 1

 

1) 유월절 전승- 유월절 기원을 다룬 오늘 설교 본문은 코로나19 바이러스 판데믹으로 인해서 골머리를 앓고 있는 현대인에게 딱 맞아떨어집니다. 유월절은 죽음의 천사가 지나갔다는(pass over) 의미이지만 실제로는 지나갔다기보다는 죽음과 생명의 경계선에 서 있다고 보는 게 정확합니다. 설교에서도 짚었으나, 오늘 우리가 사는 세상은 마지막 재앙을 남겨둔 이집트와 다를 게 없습니다. 우리는 곧 이곳을 떠나야 합니다. 지체할 겨를이 없습니다. 밥을 급하게 먹어야 합니다. 밥을 급하게 먹는다는 말은 쫓기거나 불안하게 산다는 게 아니라 삶을 가볍게 여긴다는 뜻에 가깝습니다. 인간 사이에서 벌어지는 온갖 이해타산과 거래가 무의미해지는 결정적인 순간이 닥쳐오기 때문입니다. 이 세상에서 될 대로 되라는 식으로 무책임하게 살아도 좋다는 뜻은 물론 아닙니다. 가벼운 마음으로, 또는 웃으면서 따질 건 따지고, 양보할 건 양보하면서 밥을 급히 먹듯이 처리하고 떠날 준비를 하는 겁니다. 우리는 유대인들의 유월절 전통을 이어받으면서 예수 그리스도 안에서 더 본질적인 성만찬 공동체에 속한 사람들이니, 세상살이에 너무 많은 에너지를 소비하지 않는 게 좋겠지요.

 

2) 사회자- 예배 후에 사회를 본 류*규 집사가 이렇게 말하더군요. “목사님, 교인들 없이 사회를 보니까 느낌이 정말 이상합니다. 어색해서 그런지 첫째말씀에 따른 순서를 틀렸습니다.” 그동안 교인 없이 드리는 예배는 박*연 집사가 사회를 맡았기에 류 집사는 처음이었나 봅니다. 그래도 전체적으로 흔들림 없이 사회를 잘 봤습니다. 제가 한 가지를 부탁드렸습니다. 앞으로 교인 없이 예배할 때 가능하면 찬송가를 마이크에 대고 불러보라고 말입니다. 작은 목소리라도 불러보겠다고 했는데, 다음 주일 예배가 비대면일지 병행일지는 아직 정해지지 않았습니다. 대구샘터교회 남성 중창단 멤버니까 잘할 수 있겠지요. 류 집사 말이 우리 교회 예배 찬송가는 익숙하지 않아서 힘들답니다. 그렇게 말하는 분들이 제법 됩니다. 특히 이번에 국악 찬송가는 더 낯설었습니다. 집에서 연습한 저도 반주 따라가기가 바빴습니다. 이 찬송가는 앞으로 빼야겠습니다. 다음 주일 예배 사회는 원래대로 류 집사가 맡습니다. 비대면이면 최소 인원만 모여야 하기에 성경봉독자와 반주는 책임 면제입니다. 예배 순서를 맡은 분들은 가능한 한 정장을 하십시오.

 

3) 니케아 신조- 오늘 예배 광고 시간에 니케아 신조에 대해서 간단히 말씀드렸습니다. 사도신경보다는 내용이 더 자세하고, 그래서 깁니다. 사도신경은 로마가톨릭교회와 개신교회가 인정하는 신조이고, 니케아 신조는 정교회가 인정하는 신조입니다. 사도신경은 정교회가 받아들이지 않습니다. 그 이유 중의 하나는 시도신조가 서로마교회 전통에서 나온 것이기 때문입니다. 정교회는 동로마 중심인 콘스탄티노플 전통을 따릅니다. 서로마교회와 동로마교회가 오랫동안 다투다가 결국 11세기에 분리되었습니다. 기독교의 신조는 사도신경과 니케아 신조만이 아니라 수없이 많습니다. 그중에서 시도신경과 니케아 신조가 가장 광범위하게 인정받는 신조입니다. 기독교가 이런 신조를 만든 이유는 두 가지입니다. 하나는 기독교의 정체성을 확립하는 것이고, 다른 하나는 이단과의 논쟁에서 필요했기 때문입니다. 사실은 두 이유가 같은 것이기도 합니다. 신조는 절대불변이 아닙니다. 시대에 뒤떨어진 표현이 있으면 고쳐야 합니다. 사도신조와 니케아 신조를 대체할 수 있을 정도로 새로운 신조가 나오기는 어렵습니다. 시대에 맞지 않는다는 이유로 신조를 너무 쉽게 바꾸다가는 기독교 정체성이 왜곡될 염려도 있습니다. 예배에서 신조를 함께 고백하는 전통은 여러 가지 점에서 필요하고 유익합니다.

 

4) 재정보고- 8월 재정보고가 주보에 실렸습니다. 더 자세한 내용은 교회 홈페이지에 엑셀 문서로 실렸습니다. 총수입 6,800,000원이고 총지출은 7,010,918원입니다. 총수입에서 순수 교인 헌금은 6,100,00원이고, 교인 외 헌금은 700,000원입니다. 다음 달로 넘어가는 금액은 8,328,504월입니다. 교회 살림살이가 과히 궁핍하지 않습니다. 지출 항목에서 특이 사항은 사무관리부로 분류된 파티션 구입입니다. 파티션은 방송실 꾸미기 재료입니다. 헌금에 참여한 분들에게 감사의 말씀을 드리고, 재정을 정리하느라 수고하는 재정부장에게도 같은 말씀을 드립니다.

수 입

지 출

헌금

1

1,820,000

예배부

93,140

주보인쇄(렌탈, 용지구입)

2

1,200,000

교육문화부

0

 

3

1,110,000

봉사 경조부

100,000

경조비(결혼)

4

1,670,000

나눔선교부

1,650,000

정기후원(15, 단체 및 개인)

5

1,000,000

어린이청소년부

248,000

어린이 청소년 선물

6,800,000

사무관리부

1,713,278

예배처소 임차료, 방송실 파티션 외

기타

예금이자

 

재정부

3,206,500

목사 사례비(22십만), 퇴직적립, 일반적립 외

합 계

6,800,000

합계

7,010,918

8월 잔액 (-210,918)

전기이월

8,539,422

차기이월

8,328,504

총계

15,339,422

총계

15,339,422


5) 방송실- 오늘도 유튜브 예배 방송이 원활하게 잘 나갔습니다. 나중에 집에 가서 예배 실황을 유튜브로 확인해보니 비디오와 오디오가 전체적으로 좋았습니다. 다만 설교단 마이크에서 울림 현상이 났습니다. 제가 설교하면서도 약간씩 그걸 느꼈는데, 영상에서 확인되었습니다. 담당자는 오는 주일에 설교단 마이크 소리를 줄여주세요. 새롭게 꾸며진 방송실을 한번 보십시오. 아담하고 예쁘고 편리합니다. 우리 교회당 형편으로는 최선입니다.

IMG_3045.JPG

강단에서 내려다본 모습니다. 아래는 회중석에서 바라본 모습이고요.

IMG_3047.JPG

아래는 방송실 안에서 찍은 모습니다. 

IMG_3055.JPG

 

6) 이모저모- *은 청년이 지난 95() 대구에서 결혼식을 올렸습니다. 정용섭 목사가 교회를 대표해서 참석했습니다. 아주 이색적인 결혼식이었습니다. 신부와 신랑을 제외하고 모두가 마스크를 끼고 있었습니다. 가족과 친구들 단체 사진도 마스크를 끼고 찍었는지는 잘 모르겠습니다. 앞으로 부산에서 살게 될 텐데, 주님 안에서 행복한 가정을 이루기 바랍니다. 오는 주일부터 대면과 비대면 예배를 병행할지, 지난 두 주간처럼 비대면만으로 갈지를 운영위원회에서 속히 의논하여 결정해야겠습니다. 재확산 현상이 이제 줄어드는 추세입니다. 다음 주쯤에는 이전 상태로 돌아가지 않을까 예상합니다. 오늘 교회에 가보니 예배당 창고에 물이 가득 찼습니다. 우리가 해결할 수는 없으니 대외 담당 정 장로께서 건물주에게 알려주십시오. 전자 오르간이 위치한 강단 오른편 벽에 얼룩이 심하더군요. 기회를 잡아서 색칠해야겠습니다. 한 주간 모두 잘 지내십시오. 주님의 평화가 함께 하기를 빕니다.

    IMG_3053.JPG

   강단 구석 얼룩입니다. 아래는 물이 고인 창고입니다. 물고기가 헤엄칠 수 있겠습니다.

    IMG_3049.JPG


7) 헌금: 91주차(96일 자정) 2,050,000(온라인 이체)

농협 301-0243-3251-71(대구 샘터교회)

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6월2일- 권위 있는 가르침 [1]

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2006년 6월2일 권위 있는 가르침 뭇 사람이 그의 교훈에 놀라니 이는 그가 가르치시는 것이 권위 있는 자와 같고 서기관들과 같지 아니함일러라. (막 1:22) 마가는 사람들이 예수님의 교훈에 놀란 이유를 그의 가르침이 서기관들과 달리 권위가 있었기 때문이라고 설명합니다. 이 말을 뒤집으면 서기관들의 가르침에는 권위가 없었다는 뜻입니다. 그게 좀 이상합니다. 서기관들은 하나님의 말씀을 전문적으로 연구하고 전문적으로 가르치던 사람들이었거든요. 오늘의 신학 박사쯤 되는 그들의 가르침이야말로 권위가 담보되어 있고, 거꾸로...

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6월3일- 귀신들린 사람 [1]

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2006년 6월3일 귀신들린 사람 마침 그들의 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 소리 질러 이르되 (막 1:23) 회당에 귀신들린 사람이 들어왔다는 건 그 당시에 회당의 업무 중에 축귀까지 포함된 것인지, 아니면 예수님과 연관해서 특별하게 벌어진 상황이었는지는 정확하게는 모르겠습니다. 예수님의 공생애에서 이런 귀신들린 사람을 치료하는 축귀 사건이 자주 벌어졌다는 걸 감안한다면 전자보다는 후자가 쪽에 가까운 게 아닐까 생각됩니다. 마가는 이 귀신이 더럽다고 묘사했습니다. 더럽지 않은 귀신도 있을까요? 그렇지는 않더라...

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6월4일- 예수의 행위와 정체

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2006년 6월4일 예수의 행위와 정체 나사렛 예수여, 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까? 우리를 멸하러 왔나이까. 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다. (막 1:24) 귀신들린 사람이 예수님을 향해 던진 말은 두 가지로 구분됩니다. 하나는 예수님의 행위에 관한 것이며, 다른 하나는 예수님의 정체성에 대한 것입니다. 그의 행위는 귀신을 멸하는 것이며, 그의 정체성은 ‘하나님의 거룩한 자’입니다. 기독론에서 예수님의 행위와 정체성은 서로 변증법적으로 맞물러 있습니다. 그의 메시아적 행위는 그 메시아적 정체...

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6월5일- 잠잠하라. [3]

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2006년 6월5일 잠잠하라. 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 (막 1:25) 귀신들린 사람에게 예수님은 두 가지 말씀으로 꾸짖으셨습니다. 하나는 “잠잠하라.”이며 다른 하나는 “그 사람에게서 나오라.”입니다. 이런 표현에 의하면 예수님은 귀신들린 사람이 아니라 귀신을 꾸짖으신 겁니다. 그렇다면 결국 예수님은 귀신의 실체를 인정하셨다는 말이 되는군요. 귀신의 실체 문제는 앞에서 잠간 다루기도 했고, 또 뒤에서 축귀, 치유, 기적에 관한 이야기가 나올 때 다시 언급하게 될 테니까 여기서는 이만 접겠...

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6월6일- 그 사람에게서 나오라.

  • 2006-06-06
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2006년 6월6일 그 사람에게서 나오라. 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 (막 1:25) 예수님은 귀신들린 사람을 향해서 잠잠하고 말씀하시고, 이어서 “그 사람에게서 나오라.”고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 귀신들린 사람이 아니라 그 사람 안에 자리하고 있는 귀신을 향한 말씀이겠지요. 이런 묘사만을 근거로 본다면 결국 귀신은 장소 이동이 가능한 어떤 실체인 셈입니다. 군대귀신(레기온) 들린 사람 이야기에서도 그 귀신이 사람에게서 나와서 돼지 떼에게로 들어간 적이 있습니다. 우리는 성서의 이런 ...

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6월7일- 귀신 발작

  • 2006-06-07
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2006년 6월7일 귀신 발작 더러운 귀신이 그 사람에게 경련을 일으키고 큰 소리를 지르며 나오는지라. (막 1:26) 귀신 이야기가 계속되고 있습니다. 요즘은 사람들이 이런 이야기를 별로 하지 않지만 옛날 사람들은 일상적으로 그런 이야기를 한 것 같습니다. 요즘도 어린아이들, 특히 소녀들이 귀신 이야기를 자주 하긴 합니다. 심지어는 가족사진에 오랜 전에 죽은 사람이 나타났다는 식의 이야기들은 공중파를 타기도 합니다. 그런 걸 생각할 수밖에 없을 정도로 우리의 삶이 불안하기도하고, 불확실하다는 의미이겠지요. 오늘 이야기도 ...

6월7일- 귀신 발작

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6월8일- 서로 묻다.

  • 2006-06-08
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2006년 6월8일 서로 묻다. 다 놀라 서로 물어 이르되 이는 어찜이냐? 권위 있는 새 교훈이로다. 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는도다 하더라. (막 1:27) 오늘 본문의 구조는 22절과 흡사합니다. 두 구절이 모두 예수님의 권위에 사람들이 놀랐다는 사실을 지적합니다. 22절의 가르침과 27절의 명령에 권위가 있었다는 건 곧 기존의 것과 달랐다는 의미입니다. 예수님은 서기관들과 다른 걸 가르치셨으며, 보통 사람들이 할 수 없는 축귀능력을 보이셨습니다. 예수님의 가르침이 서기관들의 가르침과 전혀 다른 권위를 확보하고 있었다는...

6월8일- 서로 묻다.

  • 2006-06-08
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6월9일- 귀신이 순종하는 언어의 능력 [4]

  • 2006-06-09
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2006년 6월9일 귀신이 순종하는 언어의 능력 다 놀라 서로 물어 이르되 이는 어찜이냐? 권위 있는 새 교훈이로다. 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는도다 하더라. (막 1:27) 마가복음이 전하고 있는 예수님의 공생애 사건 중에서 시몬 형제와 안드레 형제를 제자로 삼은 것 말고는 최초의 이야기가 바로 이 회당 사건입니다. 이 회당에서 사람들을 놀라게 한 두 가지 사건이 일어났습니다. 하나는 예수님의 가르침이고, 다른 하나는 예수님의 능력입니다. 이걸 한 마디로 줄이면 ‘언어의 능력’입니다. 예수님의 언어는 앎의 새로운 지평을...

6월9일- 귀신이 순종하는 언어의 능력 [3]

  • 2006-06-09
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2006년 6월9일 귀신이 순종하는 언어의 능력 다 놀라 서로 물어 이르되 이는 어찜이냐? 권위 있는 새 교훈이로다. 더러운 귀신들에게 명한즉 순종하는도다 하더라. (막 1:27) 마가복음이 전하고 있는 예수님의 공생애 사건 중에서 시몬 형제와 안드레 형제를 제자로 삼은 것 말고는 최초의 이야기가 바로 이 회당 사건입니다. 이 회당에서 사람들을 놀라게 한 두 가지 사건이 일어났습니다. 하나는 예수님의 가르침이고, 다른 하나는 예수님의 능력입니다. 이걸 한 마디로 줄이면 ‘언어의 능력’입니다. 예수님의 언어는 앎의 새로운 지평을...

6월10일- 예수의 소문

  • 2006-06-10
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2006년 6월10일 예수의 소문 예수의 소문이 곧 온 갈릴리 사방에 퍼지더라. (막 1:28) 21절부터 시작한 예수님의 회당 사건이 이제 28절에서 끝납니다. 마가복음 기자가 여기서 독자들에게 전하고 싶었던 핵심이 바로 28절 말씀이겠지요. “예수의 소문이 곧 온 갈릴리 사방에 퍼지더라.” 갈릴리의 한 촌 나사렛에서 자란 예수에 관한 소문이 아직 유대까지는 못 내려갔지만 공생애 초기 단계에서 갈릴리에 전 지역에 퍼졌다는 건 대단한 일입니다. 그만큼 예수 사건이 쇼킹했다는 뜻입니다. 그 당시 사람들의 눈에 예수님은 어떻게 비쳤을...

6월10일- 예수의 소문

  • 2006-06-10
  • 조회 수 1821

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6월11일- 시몬 형제의 집 [1]

  • 2006-06-11
  • 조회 수 4008

2006년 6월11일 시몬 형제의 집 회당에서 나와 곧 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가시니 (막 1:29) 회당에서 나오신 예수님은 야고보 형제와 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가셨다고 합니다. 앞서 17,18절에서 시몬 형제는 예수님의 부르심을 받고 그물을 버려두고 따라나섰습니다. 그것은 영적인 세계를 위해서 세속적인 세계를 버리는 일종의 출가(出家)입니다. 동서양을 막론하고 종교적인 진리를 선택한 사람들은 출가를 마다하지 않았습니다. 왜냐하면 일종의 구도는 자신의 온 영혼을 투자해야하는 일이기 때문입...

6월11일- 시몬 형제의 집

  • 2006-06-11
  • 조회 수 1714

2006년 6월11일 시몬 형제의 집 회당에서 나와 곧 야고보와 요한과 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가시니 (막 1:29) 회당에서 나오신 예수님은 야고보 형제와 함께 시몬과 안드레의 집에 들어가셨다고 합니다. 앞서 17,18절에서 시몬 형제는 예수님의 부르심을 받고 그물을 버려두고 따라나섰습니다. 그것은 영적인 세계를 위해서 세속적인 세계를 버리는 일종의 출가(出家)입니다. 동서양을 막론하고 종교적인 진리를 선택한 사람들은 출가를 마다하지 않았습니다. 왜냐하면 일종의 구도는 자신의 온 영혼을 투자해야하는 일이기 때문입...

TEL : 070-4085-1227, 010-8577-1227, Email: freude103801@hanmail.net
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