예수 어록(157) 7:33

내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라.

 

예루살렘 성전에서 예수는 공개적으로 자기 생각을 거기 모인 군중들에게 전했다. 그 내용은 유대인들의 기분을 언짢게 할 만하다. 예수는 하나님을 정확하게 이해하는 반면에 유대인들은 모른다는 뜻으로 예수가 발언했기 때문이다. 일부 사람들이 예수를 결박하려고 시도했으나 동조하는 이들이 없어서 실패했다. 대부분은 예수의 말을 듣고 예수에 대해 호의적인 생각을 품게 되었다. 그 사실을 요 7:31절이 이렇게 전한다. “무리 중의 많은 사람이 예수를 믿고 말하되 그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람이 행한 것보다 더 많으랴.” 여기서 표적은 하나님이 개입한다는 사실을 알게 해주는 사건이다. 병자나 장애인을 고치고, 하나님 나라를 선포하는 것이다.

여론이 자신들에게 불리하게 돌아간다는 사실을 눈치챈 바리새인들과 대제사장들이 예수를 적극적으로 활동하지 못하게 하려고 아랫사람을 예수에게 보냈다. 그러자 예수가 다시 발언을 이어간다. 그 발언이 33절과 34절이다. “내가 너희와 함께 조금 더 있다가 나를 보내신 이에게로 돌아가겠노라.”(33). 예수의 죽음과 부활과 승천에 대한 예고다. 예수는 천수를 누리지 못하고 젊은 나이에 무고한 죄명으로 유명을 달리했다. 그는 죽음을 생명의 근원이신 하나님에게 받아들여지는 것으로 보았다.

우리도 언젠가는 돌아간다. 생명이 하나님에게 속한 것이니 돌아간다는 말은 생명이 완성된다는 뜻이다. 다만 돌아간다는 표현은 오해의 소지가 있다. 근원으로의 회귀로 들린다. 플라톤 사상에 의하면 우리가 이데아의 세계로 돌아가는 게 옳다. 그러나 성경에서 하나님은 태초에 머문 채 우리의 영혼을 그곳으로 불러들이시는 존재가 아니라 이미 우리의 미래인 종말에 가서 우리를 기다리시는 존재다. 죽음은 우리가 태곳적으로 돌아가는 게 아니라 미래로 향한다는 뜻이다.



[레벨:23]브니엘남

2019.07.18 06:59:24

 목사님

'불러들이지는 존재가 아니라'를 

 '불러들이시는 존재가 아니라'로 고치셔야 합니다.  

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루터(17)

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시읽기 026 '어느 상형문자'

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이시영 '어느 상형문자' https://youtu.be/H8QLOZuVmdI 꿩은 사라지고 그가 남긴 발자국만이 눈밭에 파르르하다

목사 구원(90)

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(90) 살짝 옆으로 나가는 이야기다. 지구의 낮은 밝지만 밤이 어두운 이유를 우리는 아직 정확하게 알지 못한다. 우주의 팽창 속도가 빛의 속도보다 빠르기 때문에 별빛이 우리에게 미치지 못한다는 말이 있긴 하지만, 실감 하기는 어렵다. 지금 이 순간도 밤하늘의 별빛을 우리가 실제로 경험하지 않는가. 다만 그 빛의 밝기가 미미하기에 지구가 어두울 뿐이다. 별과 별 사이의 거리가 너무 멀기 때문인지도 모른다. 별 사이의 거리가 자그마치 2광년이니 그럴 만도하다. 빅뱅 순간에 만들어진 흑암물질이 우주를 가득 채우고 있어서 ...

주간일지 9월19일, 창조절 3주

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주간일지, 10월29일 file [4]

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예수 어록(076) 요 5:8 일어나 네 자리를 들고 걸어가라.

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하늘

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1월27일, 금 하늘 지난 설교에서 ‘하늘나라가 가까이 왔다.’는 말씀을 설명하면서 우주에 관해서 짧게 설명했다. 지구는 태양이라는 별에 속해 있다. 그게 태양계다. 태양은 기특하게도 여러 행성을 거느리고 있다. 그런 별들이 우주에 그렇게 흔하지는 않다. 대개는 스스로 빛을 내는 별 혼자다. 그런 곳에는 생명이 가능하지 않다. 태양처럼 행성을 거느리고 있는 별을 우주 물리학자들이 찾고 있다. 우주에 별 숫자가 천문학적으로 많기 때문에 행성을 거느린 별도 제법 많다. 다행이라면 다행이다. 앞으로 지구에 더 이상 생명...

누가복음 톺아읽기 225

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대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 225, 눅 10:21~24, 예수의 기도(2) https://youtu.be/qPGGv0-Wbcw

예수 어록(094) 요 5:34 나는 사람에게서 증언을 취하지 아니하노라

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예수 어록(094) 요 5:34 그러나 나는 사람에게서 증언을 취하지 아니하노라 다만 이 말을 하는 것은 너희로 구원을 받게 하려 함이니라. ‘사람에게서 증언’은 예수에 대한 요한의 증언을 가리킨다. 그 내용은 요 1:19-34절에 나온다. 이 대목은 두 단락으로 나뉜다. 19-28절은 유대인들의 질문에 대한 요한의 대답이고, 29-34절은 예수가 요한에게 세례 받은 이야기다. 두 단락 모두 요한이 예수를 증언한다는 내용이다. 두 번째 단락만 보자. 요한에게 세례 받기 위해서 오는 예수를 보고 요한이 한 말은 유명하다. 예수를 주...

목사 구원(165) [2]

  • 2018-08-18
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(165) 안식일을 ‘거룩하게’ 지킨다는 말은 안식일을 그 이외의 날로부터 구별한다는 뜻이다. 다른 날에는 생존하기 위해서 일을 해야 하지만 안식일에는 노동으로부터 쉼을 얻는다. 기독교의 주일도 기본적으로는 안식일과 개념이 같다. 안식, 즉 쉼이 핵심이다. 주일예배의 중심에는 영혼의 안식이 자리한다. 예배에 참여함으로써 하나님의 종말론적인 안식에 참여한다는 사실을 앞당겨서 경험하는 것이다. 그 경험이 분명해지면 일상이 빛나는 보석처럼 다가올 것이다. 이게 말처럼 쉬운 경험이 아니지만, 일단 방향은 옳다. 그리고 그...

주간일지, 6월3일 file [4]

  • 2018-06-04
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대구샘터교회 주간일지 2018년 6월3일, 성령강림 후 둘째 주일(교회설립 15주년 기념주일) 1) 대구샘터교회가 시작된 지 15주년이 되었습니다. 첫 예배를 드린 2003년 6월1일이 엊그제 같습니다. 앞으로의 15년 역시 한 순간처럼 지나가겠지요. 지난 15년 동안 여러분들이 대구샘터교회를 찾아왔습니다. 어떤 이들은 잠시 머물다가, 또는 좀더 긴 기간을 머물다가 떠나기도 하고, 더 많은 분들이 정착해서 신앙생활을 하고 있습니다. 지금까지 큰 어려움 없이 속도는 아주 느리나 꾸준히 성장했습니다. 앞으로 어떻게 될지는 아무도...

주간일지, 4월29일 [2]

  • 2018-04-30
  • 조회 수 1067

대구샘터교회 주간일지 2018년 4월29일, 부활절 다섯째 주일 1) 오늘(4월29일)은 4월의 마지막 주일이자, 금년 들어서 처음으로 맞는 다섯 번째 주일이었습니다. 교우들의 느낌이 서로 달랐을 겁니다. 한 달에 한 번 더 예배를 드리니까 잘됐다는 느낌이 들 수도 있고, 너무 자주 돌아온다는 느낌이 들 수도 있습니다. 다섯 번째 봉사 위원들은 오랜만에 찾아오는 순서라서 자칫 놓칠 수도 있었는데, 오늘 보니 모두들 자신들의 몫을 잘 감당했습니다. 오늘 처음으로 설거지 당번을 맡은 분도 있었습니다. 요즘 예배부장 장 집사는 ...

주간일지, 1월7일 file [2]

  • 2018-01-08
  • 조회 수 1067

대구샘터교회 주간일지 2018년 1월7일, 주현절 후 첫째 주일 1) 드디어 2018년이 왔습니다. 십년 전에도 2008년이 왔다고 말했습니다. 좀더 올라가면 20년 전, 30년 전이라는 시간이 있었으나 다 지나고 지금은 2018년입니다. 앞으로 20년과 30년이 지날 것입니다. 2038년이 오고, 2048년이 옵니다. 지구가 끝장이 나지 않는 한 이런 시간은 도둑처럼 들이닥칠 것입니다. 이런 시간의 흐름 속에서 2018년은 무슨 의미가 있을까요? 지금 저는 인생이 허무하다는 말을 하는 게 아닙니다. 시간의 신비를 실질적으로 느껴야만 하나님을 ...

루터(6) [1]

  • 2017-10-10
  • 조회 수 1067

10월10일, 화 루터(6) 앞에서 한국교회의 성서문자주의에 대해 짧게 언급했다. 이를 극복하려면 패러다임 전환이 필요하다. 문제는 패러다임 전환은 자신의 존재 근거가 바뀌는 것이기에 웬만해서는 발생하지 않는다는 것이다. 예컨대 죽어서 천당 가겠다는 생각을 한 사람이 그가 생각하는 차원의 천당은 없다는 사실을 쉽게 받아들일 수 있겠는가? 그가 사실을 알게 된 다음에도 지금의 기독교 신앙을 유지하고 교회에 계속 나올 수 있을까? 성서문자주의라는 달콤하고 편안한 집을 떠나면 그들은 곧 죽는 거로 안다. 스스로 뭔가...

예수 어록(294) 요 13:35 너희가 서로 사랑하면

  • 2020-03-31
  • 조회 수 1065

예수 어록(294) 요 13:35 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라. 소위 ‘사랑 장’이라고 일컬어지는 고전 13장에서 1-3절이 인상적이다. 루터 성경을 번역해서 여기 싣는다. 내가 사람의 말을 잘하고 천사의 노래를 멋지게 부른다고 해도 사랑이 없다면 나는 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리일 것입니다. 또 내가 예언을 말할 줄 알고 모든 비밀과 지식이 뛰어나며 산을 옮길만한 큰 믿음이 있어도 사랑이 없다면 나는 사실 아무것도 아닙니다. 그리고 내 소유를 가난한 이들에게 나눠주고 내 ...

'본다고 하니...'

  • 2017-03-29
  • 조회 수 1065

3월29일, 수 ‘본다고 하니...’ 시각장애인을 고친 예수를 바리새인들을 불편하게 여겼다. 예수가 안식일에 하지 말아야 할 치료 행위를 했기 때문이다. 예수는 그들에게 이렇게 말했다. “당신들이 옳고 그름을 ‘본다’고 하니 오히려 죄가 있다.” 여기서 본다는 말은 안다는 뜻이고, 죄가 있다는 말은 못 본다는 말이다. 사람의 인식은 근본적으로 제한적이다. 피조물이기 때문이다. 사람이 인식하는 것은 주어진 범주 안의 것이다. 일단 시각과 청각을 보라. 너무 먼 것은 못 보고, 너무 작은 것도 못 본다. 코끼리 털 한 자락에 ...

  • 2016-02-18
  • 조회 수 1065

2월18일 斷 설교 제목은 ‘하나님 여호와를 경배하라.’였다. 가능하면 최소한 일주일에 한번은 예배에 참석하는 게 좋다고도 말했다. 억지로라도 그렇게 해야 한다. 왜냐하면 그렇게 하지 않으면 일상의 과잉이라는 사태에서 벗어나지 못하기 때문이다. 일상의 과잉은 하이데거 용어로 바꾸면 일상에로의 퇴락이다. 이게 우리를 정신적으로 병들게 한다. 그래서 출가 구도자들은 끊어냄(斷)에 집중하려고 한다. 죽음은 바로 모든 것으로부터의 단이 아닌가. 하나님을 경배한다는 것은 하나님 이외의 것들과 단절한다는 의미이다. ...

바람과 영 [2]

  • 2017-06-06
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6월6일, 화 바람과 영 지난 설교의 본문인 행 2:1-13절은 익히 잘 알려진 내용이다. 성령강림절을 맞아서 이 본문으로 설교한 목사가 한국에서만도 수천 명은 될 것이다. 세계 교회 전체로 본다면 수백만 명이 될지도 모른다. 성령을 받아야 한다거나, 성령을 받기 위해서 기도를 열심히 해야 한다는, 심지어는 방언 은사를 받아야 한다는 설교가 주를 이루었을 것이다. 나는 성령 임재 경험이 무엇이냐 하는 것을 해명하는 방식으로 설교했다. 완전한 해명은 불가능하지만 내 수준에서 해명했다. 그 해명의 하나가 바람에 대한 ...

누가복음 톺아읽기 282

  • 2021-12-01
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대구 성서아카데미(dabia.net) 정용섭 목사 매일묵상 『누가복음 톺아 읽기』 282, 눅 16:1~13 불의한 청지기 비유(2) https://youtu.be/yl2C28uOkrk

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