4. 갖가지 신학 운동

1) 루터 - 부흥 운동

  루터의 신은 도덕적으로 환원된 자유주의 신학이아니라 주의주의적 사상의 신이다.

이를 통해 리츨학파를 내적으로 심화시키게 하였다.

2) 성서적 실재론

  영감설이나 근본주의의 입장에 매이지 않는 성서주의였다.

그런데 이들이 역사적 비평에 저항한 것은 약점이었다.

알베르트 슈바이처의 [역사적 예수의 탐구], 그리고

불트만의 [신약성서와 신화론]에서 탈신화화를 통해 역사적 연구를 무시할 수 없었다.

3) 급진적 비평

  역사적 비평에서 급진주의가 차츰 앞섬에 따라 하르낙과 자유주의 신학의 전제가 무너지게 되었다.

구약성서는 벨하우젠의 가설로써 교훈적인 말의 수집이 아니라

역사 안에서 실제 발전한 신적인 것과 인간적인 것이 담겨진 계시의 역사로서 읽히게 되었다.

극단적 역사적 회의주의는 신, 세계, 인간에 대해 회의하는 것이 아니라

역사적 방법에 의해서 역사의 예수에 이를 수 있다는 가능성을 회의하는 것이다.

4) 루돌프 불트만

  역사 연구의 체계적 기도는 탈신화화이다.

성서의 신화론적 언어로부터 성서의 메시지를 해방시킴으로써,

현대인들에게 성서의 메시지를 받아들일 수 있게 하자는 것이다.

그러나 종교의 언어는 신화적이어야 한다는 것을 모르고있는 것이다.

그래서 틸리히는 탈신화화 대신 탈문자화를 사용한다.

탈문자화란 상징을 시간과 공간에서 일어나는 사건의 문자적인 표현으로서 받아들이지 않는다는 것이다.

성서를 탈문자화 하여야 성서의 말로써 우리 자신에게 말할 수 있다.

불트만은 하이데거의 실존주의의 도움을 받고서도 실존론적이지 못하지만,

틸리히는 실존론적 해석을 적용하고 있다.

고맙습니다~^^