폴 틸리히 161-165쪽
신은 분리된 존재, 자기 완성적인 존재가 아니다. 그는 세계에 속해 있다.
3) 종교와 문화의 종합 : 사유와 상상력
하나님은 자연 안에 현존하고 있다. 그러나 소외(estrangement) 상태로 현존한다.
소외는 실존주의 개념이며, 종교의 타락에 해당한다.
헤겔은 화해의 철학으로 발전시켰는데,
칼 마르크스는 소외! 그렇다! 화해! 아니다!라고 하여 소외를 헤겔에 반대하기 위해 사용하였다.
헤겔의 논리학은 내적인 신적 생명의 동적 과정의 구조를 기술한다.
모든 실재는 시간과 공간에서 현실화되기 전에 이 신적 생명 안에 본질적으로 현존하고 있다.
그러면 모든 본질은 어떻게 현실화 되는가?
헤겔은 창조의 관념과 타락의 관념으로 통일하고,
자연을 소외된 정신(aliented or estranged spirit)으로 표현한다.
까다롭네요..
고밉습니다!
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정용섭
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주안
신은 분리된 존재, 자기 완성적인 존재가 아니다. 그는 세계에 속해 있다.
3) 종교와 문화의 종합 : 사유와 상상력
하나님은 자연 안에 현존하고 있다. 그러나 소외(estrangement) 상태로 현존한다.
소외는 실존주의 개념이며, 종교의 타락에 해당한다.
헤겔은 화해의 철학으로 발전시켰는데,
칼 마르크스는 소외! 그렇다! 화해! 아니다!라고 하여 소외를 헤겔에 반대하기 위해 사용하였다.
헤겔의 논리학은 내적인 신적 생명의 동적 과정의 구조를 기술한다.
모든 실재는 시간과 공간에서 현실화되기 전에 이 신적 생명 안에 본질적으로 현존하고 있다.
그러면 모든 본질은 어떻게 현실화 되는가?
헤겔은 창조의 관념과 타락의 관념으로 통일하고,
자연을 소외된 정신(aliented or estranged spirit)으로 표현한다.
까다롭네요..
고밉습니다!