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성경공부 『예레미야 강해』 23장, 2020년일 8월19일 21:00, 대구샘터교회 수요모임 정용섭 목사, 키워드: 예레미야의 메시야 표상, 사마리아 선지자들, 거짓 예언, 거짓 꿈, 살아계신 하나님. (2020년 8월19일 저녁 9시 정각 최초공개)
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성경공부 『예레미야 강해』 23장, 2020년일 8월19일 21:00, 대구샘터교회 수요모임 정용섭 목사, 키워드: 예레미야의 메시야 표상, 사마리아 선지자들, 거짓 예언, 거짓 꿈, 살아계신 하나님. (2020년 8월19일 저녁 9시 정각 최초공개)
성경공부자료입니다! 참고하세요!
개역 렘 23:1 나 여호와가 말하노라 내 목장의 양 무리를 멸하며 흩는 목자에게 화 있으리라
2 그러므로 이스라엘 하나님 나 여호와가 내 백성을 기르는 목자에게 이같이 말하노라 너희가 내 양무리를 흩으며 그것을 몰아내고 돌아보지 아니하였도다 보라 내가 너희의 악행을 인하여 너희에게 보응하리라 여호와의 말이니라
3 내가 내 양 무리의 남은 자를 그 몰려갔던 모든 지방에서 모아내어 다시 그 우리로 돌아오게 하리니 그들의 생육이 번성할 것이며
4 내가 그들을 기르는 목자들을 그들 위에 세우리니 그들이 다시는 두려워 하거나 놀라거나 축이 나지 아니하리라 여호와의 말이니라
성서해설 렘 23:1-4
하나님의 위탁을 받아 예레미야는 에스겔과 비슷한 방식으로, 그렇지만 에스겔보다 훨씬 더 간결하게 목자들 곧 임금들의 문제를 다룬다(겔34장 해설을 보라; ' 보응 하다'='벌하다'에 대해서는 렘5:9 해설을 보라).
5 ○나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며
6 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라
성서해설 렘 23:5-6
여호야긴 다음에 임금이 된 시드기야(그 이름은 여호와는 나의 의 또는 구원이시다 를 뜻한다)는 예루살렘을 완전히 멸망으로 몰아넣었다(왕하24:17-25:21 참조). 그런데도 하나님은 5-6절에서 언젠가 다윗의 후손 가운데서 다윗이라는 위대한 이름 에 어울릴 사람이 나타나게 하시겠다고 약속하신다(5절 관련 구절을 보라). 그리스도인들은 이 약속이 예수님에게서 이루어졌다고 생각한다(행2:36; 롬1:3-4). 5절에서 가지 로 옮긴 히브리 낱말을 슥3:8; 6:12에서 '싹'이라고 번역하여 되살려 쓴다. 이 낱말은 사11:1-5에 나오는 '가지'에 대한 진술로 거슬러 올라가는데, 그 뜻은 거기나 여기나 마찬가지이다.
7 그러므로 나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 그들이 다시는 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내신 여호와의 사심으로 맹세하지 아니하고
8 이스라엘 집 자손을 북방 땅, 그 모든 쫓겨났던 나라에서 인도하여 내신 여호와의 사심으로 맹세할 것이며 그들이 자기 땅에 거하리라 하시니라
성서해설 렘 23:7-8
하나님이 자기 백성을 건지시려고 하실 일은 매우 놀랍고도 새로운 것이어서, 그 때문에 백성은 그들의 역사 첫머리에 겪었던 위대한 해방의 사건마저 잊게 될 것이다(사43:14-21 참조).
9 ○선지자들에 대한 말씀이라
○내 중심이 상하며 내 모든 뼈가 떨리며 내가 취한 사람 같으며 포도주에 잡힌 사람 같으니 이는 여호와와 그 거룩한 말씀을 인함이라
10 이 땅에 행음하는 자가 가득하도다 저주로 인하여 땅이 슬퍼하며 광야의 초장들이 마르나니 그들의 행위가 악하고 힘쓰는 것이 정직하지 못함이로다
11 여호와께서 말씀하시되 선지자와 제사장이 다 사특한지라 내가 내 집에서도 그들의 악을 발견하였노라
12 그러므로 그들의 길이 그들에게 흑암 중에 미끄러운 곳과 같이 되고 그들이 밀침을 받아 그 길에 엎드러질 것이라 그들을 벌하는 해에 내가 그들에게 재앙을 내리리라 여호와의 말이니라
성서해설 렘 23:9-12
이 단락의 도입부( 선지자들에 대한 말씀이라 , 문자적으로는 선지자들에 관하여 21:12 다음 해설 참조)는 20장 나머지 전체에 대한 표제이다. 그 내용에 대해서는 14:13-15; 겔13:2-16과 그 관련 구절 및 해설 참조. 여기서 예레미야는 4:19; 8:18; 9:2에서 그랬듯이 자기 백성의 부패와 다가오는 하나님의 심판 때문에 괴로워한다. 그런가 하면 9절에서는 예레미야가 거짓 예언자들과는 달리 하나님의 거룩한 말씀 에 압도된 자로 나타난다(16절 참조). 행음하는 자 라는 표현을 10절에서는 여전히 상징적인 뜻으로 쓴 것 같지만(3:10 다음 해설을 보라), 14절에서는 말 그대로 이해해야 할 것이다. 가뭄 재앙에 대해서는 14:1-15:4에 넓게 펼쳐진 탄원 참조. 그들을 벌하는 해 는 예루살렘 성읍과 성전이 파괴되는 때를 가리킨다.
13 ○내가 사마리아 선지자들 중에 우매함이 있음을 보았나니 그들은 바알을 의탁하고 예언하여 내 백성 이스라엘을 그릇되게 하였고
14 내가 예루살렘 선지자들 중에도 가증한 일이 있음을 보았나니 그들은 간음을 행하며 행악자의 손을 굳게 하여 사람으로 그 악에서 돌이킴이 없게 하였은즉 그들은 다 내 앞에서 소돔 사람과 다름이 없고 그 거민은 고모라 사람과 다름이 없느니라
15 그러므로 만군의 여호와 내가 선지자에 대하여 이같이 말하노라 보라 내가 그들에게 쑥을 먹이며 독한 물을 마시우리니 이는 사악이 예루살렘 선지자들에게로서 나와서 온 땅에 퍼짐이라 하시니라
성서해설 렘 23:13-15
여기서 비로소 오로지 거짓 선지자들 을 겨냥하여 말한다. 예루살렘 의 예언자들은 백성에게 나쁜 본을 보이고 백성이 회개하는 것을 막기 때문에(16-17절; 14:13), 바알 의 이름으로 활동했던(2:8 참조), 이미 망해 버린 북왕국( 사마리아 )의 예언자들보다 더 나쁘다. 소돔 과 고모라 는 인간의 부패와 하나님의 무서운 심판을 보여주는 본보기로 널리 알려져 있다(창18:20; 19:1-29 참조). 여기서 쑥 은 쓴 음식물을 뭉뚱그리는 개념이며 비유적인 뜻으로도 쓰인다. 만군* 에 대해서는 용어 해설을 보라.
(용어 해설)
만군 : 이 낱말은 '만군의 하나님'이나 '만군의 하나님 여호와'나 - 가장 흔히 - '만군의 여호와'라는 식으로 나온다(='군대[또는 무리]들의 하나님[또는 여호와]'). 이 하나님의 호칭은 본디 언약궤*와 결부되어 있고 전쟁 상황과 관련하여 쓰이므로(삼상4:4; 15:2-3; 17:45; 시24:7-10), '만군'이라는 말에서는 본디 '이스라엘의 군대들'을 생각할 수 있다. 그렇지만 이보다 훨씬 더 자주 이 칭호가 나오는 곳은 예언서인데, 예언서에서는 이 칭호로써 이스라엘의 하나님이 하늘 군대들, 곧 천사들이나 이스라엘 주변 세계에서 신적인 세력으로 숭배하던 별 무리들의 주님이신 것을 선포하거나 아니면 또한 하나님이 부리시는 '하나님의 아들들'인 이방 신들의 주님이신 것을 선포한다. 여기서 이 칭호는 '(온갖) 세력과 권능의 여호와(또는 하나님)'라는 뜻을 지니게 된다.
16 ○만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희에게 예언하는 선지자들의 말을 듣지 말라 그들은 너희에게 헛된 것을 가르치나니 그들의 말한 묵시는 자기 마음으로 말미암은 것이요 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라
17 항상 그들이 나를 멸시하는 자에게 이르기를 너희가 평안하리라 여호와의 말씀이니라 하며 또 자기 마음의 강퍅한대로 행하는 모든 사람에게 이르기를 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라 하였느니라
18 누가 여호와의 회의에 참예하여 그 말을 알아들었으며 누가 귀를 기울여 그 말을 들었느뇨
19 보라 나 여호와의 노가 발하여 폭풍과 회리바람처럼 악인의 머리를 칠 것이라
20 나 여호와의 노는 내 마음의 뜻하는바를 행하여 이루기까지는 쉬지 아니하나니 너희가 말일에 그것을 완전히 깨달으리라
성서해설 렘 23:16-20
18절(과 22절)에서는 예언자가 계시를 욥1:6; 2:1에서 묘사된 것과 같은 테두리 안에서 받는다는 점을 보여준다( 여호와의 회의 에 대해서는 왕상22:19-22; 사6장; 욥15:8도 참조). 19-20절은 거의 글자 그대로 30:23-24에도 전해 내려온다. 말일에 , 곧 큰 재난이 일어난 뒤에서야 거짓 예언자들은 진실을 깨닫게 될 것이다. 29:20-23에 따르면, 이들은 제1차 바벨론 포로 사건이 있은 뒤에도 거짓말로 백성을 잘못 이끌었다.
21 이 선지자들은 내가 보내지 아니하였어도 달음질하며 내가 그들에게 이르지 아니하였어도 예언하였은즉
22 그들이 만일 나의 회의에 참예하였더면 내 백성에게 내 말을 들려서 그들로 악한 길과 악한 행위에서 돌이키게 하였으리
성서해설 렘 23:21-22
백성이 하나님께 불순종하며 사는데도 그들에게 평안을 약속하는 예언자들은 자기들이 하나님의 위탁을 받았다고 주장할 수 없다(14:13-14).
23 ○나 여호와가 말하노라 나는 가까운데 하나님이요 먼데 하나님은 아니냐
24 나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐
성서해설 렘 23:23-24
거짓 예언자들은 자기들이 성전에서 하나님을 아주 '가까이' 모셨으므로 하나님을 자기들 뜻대로 움직일 수 있다고 생각했다(7:1-11과 해설 참조). 실제로 하나님은 이런 사람들에게서 '멀리' 계셔서 그들을 하나님 뜻대로 처리하신다. 하나님이 이들의 가장 은밀한 행실을 보시고 그들을 꿰뚫어 보신다(24절. 시139:1-12 참조). 사57:15에서는 긍정적인 뜻으로 하나님이 가까이도 계시고 멀리도 계신다고 한다.
25 내 이름으로 거짓을 예언하는 선지자들의 말에 내가 몽사를 얻었다 몽사를 얻었다 함을 내가 들었노라
26 거짓을 예언하는 선지자들이 언제까지 이 마음을 품겠느냐 그들은 그 마음의 간교한 것을 예언하느니라
27 그들이 서로 몽사를 말하니 그 생각인즉 그들의 열조가 바알로 인하여 내 이름을 잊어버린 것 같이 내 백성으로 내 이름을 잊게 하려 함이로다
28 나 여호와가 말하노라 몽사를 얻은 선지자는 몽사를 말할 것이요 내 말을 받은 자는 성실함으로 내 말을 말할 것이라 겨와 밀을 어찌 비교하겠느냐
29 나 여호와가 말하노라 내 말이 불 같지 아니하냐 반석을 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐
성서해설 렘 23:25-29
성경의 초기 및 후기 증언(이를테면 창28:12; 민12:6; 마1:20)과는 달리 여기서는 꿈( 몽사 )에 받은 계시와 지시를 아주 좋지 않게 평가한다. 어쨌든 어떤 말씀이 하나님에게서 비롯되었다는 것을 꿈이 증명해 주는 것은 아니고, 결국은 그 말씀의 내용과 효과에서 판가름난다(27,29절).
30 나 여호와가 말하노라 그러므로 보라 서로 내 말을 도적질하는 선지자들을 내가 치리라
31 나 여호와가 말하노라 보라 그들이 혀를 놀려 그가 말씀하셨다 하는 선지자들을 내가 치리라
32 나 여호와가 말하노라 보라 거짓 몽사를 예언하여 이르며 거짓과 헛된 자만으로 내 백성을 미혹하게 하는 자를 내가 치리라 내가 그들을 보내지 아니하였으며 명하지 아니하였나니 그들이 이 백성에게 아무 유익이 없느니라 여호와의 말이니라
성서해설 렘 23:30-32
거짓 예언자들은 자기들이 꿈꾼 것을 선포하거나 아니면 서로 남에게서 들은 것을 되풀이해서 지껄이면서도( 서로 도적질하는 ) 그런 말이 여호와에게서 왔다고 주장했다( 그가 말씀하셨다 ).
33 ○이 백성이나 선지자나 제사장이 네게 물어 이르기를 여호와의 엄중한 말씀이 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 엄중한 말씀이 무엇이냐 하느냐 여호와의 말씀에 내가 너희를 버리리라 하셨고
34 또 여호와의 엄중한 말씀이라 하는 선지자에게나 제사장에게나 백성에게는 내가 그 사람과 그 집에 벌하리라 하셨다 하고
35 너는 또 말 하기를 너희는 서로 이웃과 형제에게 묻기를 여호와께서 무엇이라 응답하셨으며 무엇이라 말씀하셨느뇨 하고
36 다시는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하지 말라 각 사람의 말이 자기에게 중벌이 되리니 이는 너희가 사시는 하나님, 만군의 여호와 우리 하나님의 말씀을 망령되이 씀이니라 하고
37 너는 또 선지자에게 말하기를 여호와께서 네게 무엇이라 대답하셨으며 여호와께서 무엇이라 말씀 하셨느뇨
38 너희는 여호와의 엄중한 말씀이라 말하도다 그러므로 여호와께서 가라사대 내가 너희에게 보내어 여호와의 엄중한 말씀이라 하지 말라 하였어도 너희가 여호와의 엄중한 말씀이라 하였은즉
39 내가 너희를 온전히 잊어버리며 내가 너희와 너희 열조에게 준 이 성읍을 내 앞에서 내어버려
40 너희로 영원한 치욕과 잊지 못할 영구한 수치를 당케 하리라 하셨다 할찌니라
성서해설 렘 23:33-40
여기서 엄중한 말씀 으로 옮긴 히브리 낱말은 '짐'을 뜻하기도 한다(사13:1 해설을 보라). 사람들은 예레미야의 심판 예언을 '짐'으로 느꼈기 때문에 예레미야에게 이 낱말을 자주 쓴 것으로 보인다. 만군* (36절)에 대해서는 용어 해설을 보라. 벌하리라 (34절)에 대해서는 5:9 해설을 보라.
(용어 해설)
만군 : 성서해설 렘 23:13-15 참조