중세종교에 여러 힘들이 있었는데
히에라르키아가 성례전적인 실재를 대표한것으로
교회, 국가와 문화전체를 의존하게 했군요.
황제를 정점으로 하는 세속적 히에라르키아가 생겨나므로
그리스도교적인 제국이 되었던거네요.
중세의 제2 종교적 힘은 교회가 세속화하는 위험에
저항하는 수도원제도로서
베네딕트회는 가톨릭교회의 최고의 문화형태를 대표하고
프란치스코 수도회와 도미니코 수도회는 신학육성과
학문일반까지도 다루었군요.
후에,수도회의 정신은 기사단이나 기사수도회에 계승시키려는 시도가 있었네요.
세번째 종교적 힘은 교의적, 신학적인 것보다 심리학적이고
사회학적인 종파적 운동이었군요.
그것은 교회의 주장과 실재사이의 분열 때문에 교회를 향한
비판으로 수도원 제도의 급진주의를 어느정도까지
계승하려고 했고 반 계층구조체제적 이었네요.
수도사적인 삶의 이상을 주장한 평신도 운동이
네번째 힘이라면,
성서에서 시작해서 모든 세기를 거쳐 계승되어온 교회사의 위대한 인물들이 다섯번째 종교적 힘이었군요.
예술에서 전설의 인물은 신적인것의 대표자로서 묘사되어,
성인전설은 교회의 정신을 구현한 하나의 연속성을 지닌
역사였다고 하네요.
그렇군요, 이 인물들을 개성적인 인격으로 볼때
숭배의 대상으로 삼는 미신적인 오용이 되는군요.
오늘 강독에서 중요한 배움을 얻어서 참 감사합니다.
히에라르키아가 성례전적인 실재를 대표한것으로
교회, 국가와 문화전체를 의존하게 했군요.
황제를 정점으로 하는 세속적 히에라르키아가 생겨나므로
그리스도교적인 제국이 되었던거네요.
중세의 제2 종교적 힘은 교회가 세속화하는 위험에
저항하는 수도원제도로서
베네딕트회는 가톨릭교회의 최고의 문화형태를 대표하고
프란치스코 수도회와 도미니코 수도회는 신학육성과
학문일반까지도 다루었군요.
후에,수도회의 정신은 기사단이나 기사수도회에 계승시키려는 시도가 있었네요.
세번째 종교적 힘은 교의적, 신학적인 것보다 심리학적이고
사회학적인 종파적 운동이었군요.
그것은 교회의 주장과 실재사이의 분열 때문에 교회를 향한
비판으로 수도원 제도의 급진주의를 어느정도까지
계승하려고 했고 반 계층구조체제적 이었네요.
수도사적인 삶의 이상을 주장한 평신도 운동이
네번째 힘이라면,
성서에서 시작해서 모든 세기를 거쳐 계승되어온 교회사의 위대한 인물들이 다섯번째 종교적 힘이었군요.
예술에서 전설의 인물은 신적인것의 대표자로서 묘사되어,
성인전설은 교회의 정신을 구현한 하나의 연속성을 지닌
역사였다고 하네요.
그렇군요, 이 인물들을 개성적인 인격으로 볼때
숭배의 대상으로 삼는 미신적인 오용이 되는군요.
오늘 강독에서 중요한 배움을 얻어서 참 감사합니다.