'각주(脚註) 없이 성경 읽기' (3) -

우리가 두드리는 문은 누가 열어주나?

“구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니“ (마7:7)

구하라 주실 것이요, 라는 마 7: 7의 예수님 말씀을 읽다가 문득 이런 의문이 들었습니다. 구하라 했고, 그래서 우리가 구할 때에 주신다고 하는데 대체 누가 주는가? 우리가 문을 두드릴 때 누가 문을 열어주는가? 이 말씀이 우리더러 열심히 찾고 구하라는, 노력을 강조하는 말씀인가 하는 의문이었습니다.
위에 인용한 성경은 개역성경입니다. 개역성경의 번역에 의하면 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 라고 했지 그것을 누가 주는가에 대하여는 언급을 하고 있지 않습니다. 그러니 우리가 열심히 하면 우리 노력의 결과가 그대로 이루어진다는 것인가 하는 생각도 들었습니다. 그래서 이 말씀을 분석해 보기 위해 같은 본문을 다른 성경으로 찾아 보았습니다.

<구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니>  (개역개정)
개역개정은 더 요령부득으로 번역이 되었더군요. 찾으라 그러면 찾아낼 것이다, 라는 것은 사람의 노력을 더 강하게 부각시키는 의미가 있는 것으로 느껴졌습니다.
  
<구하여라, 받을 것이다. 찾아라, 얻을 것이다. 문을 두드려라, 열릴 것이다.> (공동번역)
공동번역도 개역과 별 차이가 없습니다. 그런데 표준새번역에는 무언가 다르게 번역이 되어 있습니다.  
<구하여라, 그리하면 하나님께서 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 그리하면 너희가 찾을 것이다. 문을 두드려라, 그리하면 하나님께서 너희에게 열어 주실 것이다.> (표준새번역)

우리가 구하면 거기에 응답하여 주시는 분이 ‘하나님’으로 되어있고 또한 문도 마찬가지입니다. 우리가 문을 두드릴 때에 하나님이 우리가 두드린 문을 열어주신다고 되어있습니다. 그러고 보니 이게 옛날 신학교에서 해석학 시간에 배웠던 ‘신적 수동태’의 한 예였습니다. 그때 신적 수동태라는 개념과 거기에 해당하는 약간의 예문을 공부한 기억이 나는데 이 구절은 아마 그 예문속에 들어 있지 않았던 모양입니다. 여기서 ‘주실 것이요’ 라는 말은 수동태로서 그 행위자가 명시되어 있지는 않지만 문맥에서 볼 때 이것은 신적 수동태로서 그 동사의 주체가 하나님으로 전제되어 있는 것이지요.  

위와 같은 과정을 통하여 이 말씀을 묵상하면서 몇가지 생각을 정리해 보았습니다.  
하나님은 왜 우리에게 말씀하실까? 먼저 하나님의 말씀인 ‘성경’의 존재 이유를 생각해 보았습니다. 하나님은 말씀하시는데 혼자 소리를 하시는게 아니라 누군가를 향해서 말씀하신다는 것입니다. 그래서 하나님이 하신 ‘말씀’이 있다면 그 ‘말씀’을 가운데 두고 듣는 우리가 있고 말씀하시는 하나님이 계십니다. 다시 말하면, 말씀의 주체이신 하나님이 계시고 우리는 그 상대편에 서서 하나님의 말씀을 듣게 되는 것이지요. 그래서 그 말씀은 결코 하나님이 혼자 소리를 하신 내용을 적어 놓은 것이 아니라는 것이지요.  

그 다음으로 그 ‘말씀’은 과연 누구를 위한 것인가? 하나님이 하나님을 위한 어떤 목적을 가지고 말씀하시지는 않았을 것입니다. 만일 그 말씀이 하나님께서 본인을 위하여 쓰신 것이라면 구태여 인간의 언어로 기록할 필요가 없기 때문입니다. 그래서 그 말씀들은 우리를 향한 말씀이기도 하지만 우리를 위한 말씀이기도 하다는 생각입니다. 결코 하나님 자신을 위한 말씀이 아니고 우리 인간을 위한 말씀이다,라는 것이지요.  

또한 우리에게 무엇을 하라 명하실 때에도 그것이 하나님께서 당신이 좋기 위하여 우리에게 무엇을 하도록 요구하시는 것은 아니라는 것입니다. 그래서 우리를 향하여 말씀하실 때에 은연중에 우리에게 유익이 되는 하나님 당신의 계획, 의지를 포함하고 계십니다. 우리에게 무엇인가를 하라 하시는데 실상 그 뒤에 숨어 있는 뜻은 오히려 하나님께서 그렇게 하시겠다는 의지가 담겨져 있는 것입니다.

성경을 묵상하다 보면 하나님 말씀이 그런 식으로 표현되고 있는 것이 많습니다. 오늘 인용한 구절이 바로 그런 말씀입니다. 표준새번역에서는 이 말씀을 ‘구하라 그러면 하나님께서 너희에게 주실 것이다’ 라고 분명히 주시는 분이 하나님이라는 것을 알려주고 있습니다. 그러니 하나님께서 우리에게 구하라고 말씀하시는 그 이면에는 우리가 구하면 주시겠다는 하나님의 뜻이 포함되어 있는 것입니다. 이렇게 하나님은 우리에게 어떤 일을 하라고 말씀하시면서 또한 그것을 (우리를 위하여) 이루어주시겠다는 약속을 하시는 분이신 것입니다.

그렇게 하나님께서 우리에게 말씀하시는 이유는 바로 우리를 위한 것입니다. 천지를 지으신 하나님께서 손수 우리를 향하여 말씀하시면서 우리를 위한 말씀을 주셨으니, 이 얼마나 감사하고 고마운 일입니까? 그러니 우리는 말씀 한마디 한마디를 소중하게 여기고 순종해야겠다는 생각입니다.

물론 여기에는 단서가 하나 붙지요. 하나님의 나라와 의를 먼저 구하라는 단서 말입니다.  
”너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” (마 6:33) 그러고 보니 이 말씀 역시 신적 수동태 형식이군요.
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