아프리카에 있었던 일이 랍니다.
한 사형수가 자기 시신이 실린 신문을 자식에게 보이지 말라는 부탁을 아내에게 남기고 형장의 이슬로
사라졌다고 합니다
꺼져가는 불심지에도 영혼의 소원이 타고 있었던거겠지요.
  누구에게나 남모를 눈물과 소원이 있는법 아직 인간이라는 증거가 아닐는지요.
그리고 성전은 이러한 호소를 아뢰기 위해 건축된 것 아닐까요.
아이 못 낳는 설움을 안고 온 한나라는 여인은 성전에 엎드려 술 취한 사람으로 오해 받을 만큼 전력을 다해 소원을 아뢸때
응답을 받고 돌아가 아들을 낳았답니다

성전에서 고요히 머리숙여 우리 영혼의 소원을 아뢸때 우리의 인기척을 그 주인에게 알리는 것이고  또 주인은그의
임재를 우리에게 느끼게 해주십니다.
"구하라 그리하면 얻으리라"하는 약속은 헛소리가 아닙니다.
이는 '희망,과  '하나님,을 나란히 언급하고 있으며 하나님을 쓰지 않음은 희망의 원리를 스스로 폐기하는 처사입니다.

 인류가 제 식구 이외에는 믿기 어려워하기를 수천 년을 해 왔습니다.
한솥의 밥을 먹고 함께 자고 함께 걱정하고 기뻐하는 이 가정이란게 강력한 단위라는 증거입니다
이는 하느님의 집에 모이는 우리는 다 그의 '식구'라는 말입니다
한 울타리에서 일어나는 동거동락이 하나님의 식구에게서 일어나야 합니다.
지구에는 너와 나뿐이니 네가 아니면 내가 받아들여야 하는 터에, 아직 우리들이 싸늘할 때 그리스도가 끔찍하게
자기 목숨을 내놓으면서 한 집안을 수립하신 것입니다.
희망의 원리에서 출발해 사랑의 원리에 가 닿을 때 우리는 인간의 진면목을 자각하며 하나님의 임재를 화끈하게
실감할 것 입니다.
누구나 받아들여 서로 우애하는 이 성전의 영원한 머릿돌은 바로 예수 그리스도 이심을 우리 모두가 기억해야 합니다.

현대인의 특징 하나 누구나 '바쁘다'는 점을 들 수 있습니다.
기계가 발명되었으면 그만큼 인간 생활에 여유가 생길 법한데 기계 돌아가는 속도에 영향을 받았는지, '시간은 곧 돈'
이라는 자본주의 철학으로 인해서인지 누구나 바삐 뛰어다니는 세상이 된것 입니다.
하루살이처럼 쉴 사이 없이 움직이는 것 만이 최상의 가치로 여겨져 행동에 굼주린 생리가 된 것 입니다.
브레이크가 고장나면 생명이 위험한 줄 알면서도, 현대인들은 멈추어 서지 못하는 운명에 빠진 듯 합니다

다른 하나의 특징은 심신이 '지쳐'있다는것 입니다 공해와 같은 물리적 환경뿐 아니라 다양한 자극에 정서적인 반응을 하며, 몸은분주하고 머리는 복잡하니 쉽사리 피곤해질 수 밖에없습니다.그러나 무엇보다도 '하고 싶은 것은 무엇이나 할 수 있다
는' 방종에 빠지고, 현대사회가 당연시하는 이기주의에 마음이 끌리고 시달릴 때 피로가 고이기 마련인 것입니다.
현대인들이 복잡한 머리와 피곤한 몸을 이끌고 숨가쁘게 뛰는 로봇이 되어간다는 것이 쉽게 이해 됩니다

이 모두가 궁극적으로 어디에 연유하는 것 일까요?
그리고 이러한 현대인의 생리를 알고 있는 교회는 어떤 기능을 베풀어 예수님의 분부를 시행할 수 있을까요?
 
천둥 속에 들리는 하나님의 음성 앞에 "욥은 "제가 모르는 것을 지껄였습니다 이제는 입을 다물겠읍니다" 며 고요해
집니다. 봄철의 소낙비 한 줄기로 나무에 앉아 있던 먼지가 씻기고 가지는 새 순을 보유하듯이, 하나님의 영이 내리붓는
경험을 체험한 영혼은 불안과 불신과 불필요한 공상을 가시고 그대신 단순하고 힘있는 존재로 변화되는 것을 봄니다.

우리 함께 존재의 숲을 거닐어 봅시다
"울리는 꽹과리"와 " 스스로 부는 나팔'이 난무하고 있는 한국 교회에서 '생각좀해봐라!" 성서는 뭐라고 말하는가?
신앙은 반 사색적이며 반 지성적인가? 생각 할 틈도 없이 날뛰는 어리석은 중생들에게 일갈 하시는 목사님과 함께
신앙의 길을 가고자 모인 우리   좌고 우면하지말고 함께 가 봅시다.
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