도희의 쾌유와 건강을 빕니다.

헬라어 성경에서 옮겨온 것인데요, 헬라어 원전 순서 그대로 옮겨담았을 겁니다.

전자는 "그리스도"에, 후자는 "예수"에 더 강조점이 있다고도 말할 수 있겠지만

(그렇게 주장하는 신약학자들도 있더라고요. 아마 일부 본문에 국한된 것일 겁니다)

대개는 특별한 의미 없이 치환하면서 사용합니다.

혹은 수사적인 용법으로 그렇게 쓰일 수도 있겠구요(고전1,2참조).

평강이 함께 하시기를.

cf.
 

2C120님, 장문의 댓글을 작성하시느라 수고하셨습니다... 별로 대단한 댓글도 아니었는데 이토록 긴 답글을 달아주시니 좀 미안한 마음까지 드는군요 (비꼬는 말이 아니라 진짜입니다).

제가 위의 링크글에 대해 "부활 이전의 예수와 이후의 그리스도를 다르게 취급하고 있다" 고 말한 부분에 대해 오해하신 것 같아 약간의 부연설명을 드립니다.

“예수는 육신에 거할 때의 육신에 거할 때의 lowly name이고

그리스도는 부활 이후의 glorious name”이므로 그런 고로

(‘별개의 두 실체를 가리키는 명칭이다’)라는 “주장”인 것이 전혀 아닌데도

혹 님께서는 그런 것 쯤으로, 즉 위 괄호 부분을 부가하는 오독을 하고 계신 것은 아닌지

한 번 살펴 보셨으면 합니다.

저는 링크글의 저자가 부활이전의 예수와 이후의 그리스도를 별개의 존재로 규정하고 있다는 말을 하려 한 것이 아니며, 2C120님이 설명하신 내용대로 글쓴이의 주장을 이해하고 있으니 그 부분에 대해서는 오해 없으시면 좋겠습니다.

제가 위의 글을 쓸때 우려했던 핵심사항은, 링크글에서 lowly name, glorious name 등의 표현을 사용함으로 인해 자칫 사람들에게 부활 이전의 예수와 이후의 그리스도가 동일하지만 다른 성격의 존재로 혼동을 줄 수 있는 위험이 있다는 점을 지적하고 싶었던 것입니다. 다른 말로 표현하자면, 부활 이전의 예수는 상대적으로 열등한 존재였다가 부활 이후에 완전한 존재인 그리스도가 되었다는 식으로 사람들이 오해할 여지가 있다는 것이지요. 이렇게 생각하면 성자의 위격에 대해 몇가지 문제가 발생할 여지가 있습니다. 예를 들면, 성자는 성육신하신 시절에는 성부보다 열등한 존재였는가 하는 의문이 생길 수 있다는 것이지요. 그렇기 때문에 이에 대해서 지적했던 것이었습니다.  

아울러, 추가로 인용하신 글의 내용중에서도 몇가지 언급하고 싶은 사항들이 있기는 한데, 제가 개인적인 사정이 있어 지금부터 며칠간은 인터넷에 접속하지 못하는 관계로 당장은 말씀드리기가 어렵습니다. 뭐, 그다지 중요한 내용도 아니고 하니 그에 대해서는 차후에 이야기를 나누어 보면 좋겠습니다. 

(ps) 혹시 걱정하실까봐 말씀드립니다만, 다른 분은 어떤지 잘 모르겠으나 저는 2C120님이 처음에 실수로 공개하셨다는 개인정보를 본 적이 없어 그 내용에 대해 일절 아는바가 없습니다. 어디에 사시는 누구신지, 나이는 물론 성별조차 알지 못하니 혹여나 그에 대한 염려는 없으셨으면 합니다.