좋은 글 잘 읽었습니다.

제가 댓글을 달아 보아도 괜찮겠지요?

오백균, 오종희는 교회 운영이 민주적으로 되지 않아서 교회와 다비아를 떠난

것이 아닙니다. 교회 운영의 민주화보다 목사님의 설교와 영성을 더 사랑한 사람들입니다.

국가든, 교회이든 반드시 민주적으로 운영이 되어야 하고 그렇지 않으면 존립근거가 없다고

생각하는 분들이 있지요? 저의 글이 그런 주장으로 읽혀지셨나요? 아니에요. 그렇지 않아요. 작금의 상황을, 문제제기라고 할 수 있는 저의 글을 ‘민주화 요구’로 의제 설정을 하시면 잘못 읽으시는 거에요.

저는 모순에 대해서, 상처에 대해서, 부정직함에 대해서 얘기해 보고 싶었던 거에요.

그러면서 샘터교회 창립의 변의 진정성에 대해서 의문을 제기해 보는 거지요.

어디까지가 진심인가.

목사님은 창립의 변에 교회 운영을 민주적으로 한다고 하셨습니다.

그리고 사실 지금은 하고 계시지 않는다고 생각합니다.

비민주를 바로 독재로 연결시키지는 마세요. 저는 목사님을 독재자로 몰고 가지 않았습니다.

왜 이렇게, 창립의 변에, 그 많은 문구 중에 ‘교회 운영의 민주화’ 한 문구까지고 이렇게 목사님을 괴롭히느냐? 왜 그 하나가지고 이렇게 걸고 넘어지느냐? 민주주의가 그렇게 중요하냐? 이렇게 생각이 드시지요?

현재의 저의 글들에 있어 '민주주의' 또는 '민주적 운영'은 달성해야 할 명제가 아니라 다른 것을 말하기 위한
도구(tool)입니다.

그런데 지난 반년동안 항상 불거진 문제가 이 문제였어요. 중이 절이 싫으면 떠나야지요? 맞아요. 자기가 마음에 안 들면 본인이 떠나야지요. 그런데 안 떠나도 되는데 떠나게 되니까 그게 싫은 거에요.

오백균, 오종희는 교회 운영의 민주화를 접고 예배에 집중하려고 했어요. 그게 더 소중하거든요. 그렇게 떠나기에는 목사님이 너무 좋고, 그 영성이 참 맛있거든요. 그런데 왜 지금은 오해와 실망을 안고 떠나야만 했나요? 오백균, 오종희의 잘못만인가요?

 목사님이 솔직하셨더라면 교회 운영의 민주화를 기대했던 성도들이 괜한 기대를 안하고 자신들이 알아서 깔끔하게 신변정리를 하잖아요. 떠날 사람은 떠나고, 그럼에도 남을 사람은 남고. 왜 이렇게 성도들이 알아서 판단하도록 해주지 못하셨나. 왜 상황이 이렇게까지 되도록 내버려두셨나. 그러면서 오해 속으로 들어가셨나.

이런 목사님의 솔직하지 못함. 그리고 그간 MB의 소통부재와 비민주화에 기를 쓰고 반대하던 사람들이 정작 자신과 직간접적으로 관련 있는 문제에 대해서 침묵으로 일관하는 태도들. 이런 부분을

얘기하고 싶었습니다.

가장 중요한 것이 하나님의 나라라는 말은 사실 많은 것을 얘기해주는 것 같으면서도

아무것도 얘기해주지 않는 말입니다.

이 말이 정의되지 않고, 해석되지 않는다면 민주화요구, 여러 가지 문제제기들 다 접어라.

목사님의 설교가 좋으냐? 예배가 좋으냐? 그러면 여기에만 집중해. 다른 것은 모두 중요하지 않아. 교회가 삐뚤어지든. 성도들 사이에 칼부림이 나든. 예배가 좋으니? 그러면 입 좀 다물고 있어.

이 말에 다름 아닌 말이 되어 버립니다.

저는 목사님을 좋아합니다. 신뢰합니다. 목사님의 영성을 존중합니다.

샘터교회 위기는 교회가 살아남느냐, 죽느냐 이 부분이 아닙니다.

평소에 목사님께서 운영위 힘들게 하지 말라고 하시면서 생존의 문제와 연결시키시는데

지금 운영위 고생 많이 합니다. 그분들께 죄송합니다만,

이분들 다 힘들어 새문안 교회 가더라도 교회 잘 굴러갑니다.

정용섭 목사님, 한 분만 서울로 매주일 꼬박꼬박 올라오시면 교회 결코 문닫지 않습니다.

샘터교회의 위기는 정목사님이 교회를 그만두실 때 교회 또한 문을 닫는 구조로 고착화

되는 것이 문제입니다. 이것이 위기입니다.

향후 목사님이 목회자로서의 결격사유에 해당하는 잘못을 범하리라고는 결코 생각하지

않습니다. 살람님도 그렇게 생각하시지요? 그럼에도 행여 그런 일이 발생했을때,

어떻게 하실건가요. 교회 문 닫을 건가요? 문 닫으면 안되지요. 다른 목회자를 초빙해야지요. 그럼에도 지금의 모습들이 인간에 대한 우상숭배 구조로 집중되는 것이 문제입니다.

교회로 세워진 이상 말이지요.

살람님, 목사님 설교 좋지요? 저도 좋습니다. 목사님의 설교를 오래오래 접하고 싶습니다.

그런데 누구를 위해서? 목사님을 위해서? 아니겠지요. 우리 자신을 위해서겠지요.

문제는 서울샘터‘교회’라는 것이지요. 매주일 특강이 아니라는 말입니다.

목사님의 설교와 교회를 이분법적으로 나눌 수가 없습니다.

목사님의 마음을 편안하게 해드리는 것이 목사님을 위하는 것이 결코 아닙니다.

왜 우리는 목사님의 마음을 편안하게 해드리고 싶은건데요?

목사님을 위해서? 당연하겠지요. 그런데 목사님 마음을 불편하게 해드리면 목사님이 교회를

그만두시고 그렇다면 목사님 설교를 매주일 서울에서 못들으니까? 이것도 맞겠지요. 이런

마음이 나쁜 마음만은 아니겠지요.

그만쓸께요.

덧, 교회 운영의 민주화에 대한 문제라면 당연히 이 글은 ‘샘터교회’로 가야겠지만 그렇지 않기에 사랑채에 두어도 괜찮지 않을까 생각합니다.

살람님

안녕하세요.

목사님을 잘 아시는 분은 본인을 제외하고요.

가장 가까운 분들입니다.

가족들, 친구들...

다비아나 샘터에서 목사님에 대해서 가장 많이 아는 분이 누굴까요?

아마도 가까이 계시는 분들이 보는 단편적 이해 보다는

어느정도 거리를 두고 그의 전체 움직임을 보는 사람이 더 잘 평가할 수 있다고 보는 부분도 있습니다.

오해는 마십시요.

살람님이 다비아와 샘터교회, 목사님을 만난 시간이 작다는 말이 아니니까요.

어떤 현상에 대해서 오랜 시간 잘 관찰하는 기능, 능력을 가진 사람이 평하가는 것이

객관적 이해를 구하는데 도움이 될 것입니다.

목사님에 대한 내 안에 온 먼저 된 정보 이해 말입니다.

살람님이 꼭지글에서 말씀하신 내용 그저 다 이해합니다.

그렇기에 많은 사람들이 그나마 참아왔구요.

오랜 이해와 그렇지 않은 이해가 상충될때 나타나는 현상이 일찍 판단하는 것입니다.

"나는 보기에 다 좋던데... 당신들은 왜 좋게 보지 않나요"

오늘 그 자리를 지나서 상대의 자리에 서게 된다면 그 의견들이 조금 좁혀지리라 생각합니다.

다비아나 샘터교회 안에서 가장 마음아파하는 부분이

이 곳에서 쉼을 얻고 있는 많은 회원들(영적 노숙자)이 불안해 한다는 것입니다.

혹시나 샘터교회가 잘 못 되어서 목사님이 서울 샘터 교회를 떠나거나 포기하는 것은 아닌가하는 걱정...

걱정 버려도 좋습니다.

제가 아는 정용섭목사님은 다비아나 샘터교회, 특히 서울샘터교회를 절대로 포기하지 않습니다.

아니 그렇게 하면 당신의 목회 생명조차 끝이나기 때문이지요.

왜 이렇게라도 힘쓰고 더불어 같이 가고자 하는 동역자는 하늘에서 보낸 분들이랍니다.

때론 조금 급해서 일을 망칠만한 상황이 가끔 보였습니다.

일반교회에서 목회자에게 충성하는 몇 분들 때문에 교회의 분열의 역할을 감당했었던 경험이 있을 겁니다.

오늘 서울 샘터 교회역시

다비아라는 먼저  터에서 시작을 하여 같은 시간대에 대구샘터교회와 서울 오프라인 모임에서의 뜨거운 열기

그 이후에 탄생한 서울 샘터교회 출발이 한 연장선상에 있는 것입니다.

이 모든 열정이 오늘 우리를 있게 한 한몸아닌가요?

가지의 열매가 어찌 가지와 줄기, 뿌리와 토양...그 넘어 태양을...그 넘어 하나님의 은혜를 인정하겠습니까

조금만 참아주시고 이해를 부탁합니다.

늦가을 뜨거운 태양 볕을 받았지만 늦은 저녁 달 빛에 곡식은 무럭 무럭 자라는 것을 알고 있으니 말입니다.

어린 자녀들이 낮에 열심히 뛰어놀지만 저녁에 깊은 잠에 들어 성장하지요.

너무 좋은 장점만 보다가 그 보다 중요한 단점으로 인한 아품을 보면 어떻게하나 하는 생각입니다.

산 정상에서 떠들고 주장하는 사람들의 이해를 생각한다면 산 정상까지 애써서 올라오십시요.

산 중턱이나 계곡에서는 무엇을 보고 이야기 하는지에 대한 말들이 다 소음으로만 들리게 될 것 입니다.

살람님

한 교회에서 만나서 반갑습니다.

좋은 시간이 올 겁니다.

기다려주셨으면 좋겠습니다.

옛날 시골에 가면 처마끝에 제비들리 집을 짓고 살지요.

아무집이나 처마끝에 제비들이 날아오는 것이 아니라

그 집안에 내 집을 마련해도 안전하겠다고 판단을 할때 제비들이 날아옵니다.

영적 노숙자들이 또 다른 곳으로 다니다가 불쑥 찾아오더라도 자리를 비워놓겠다는 말?

'말'만이 아니라 교회 공동체가 생명을 잉태할 만한 분위기가 되면 자연스럽게 되겠지요.

지금도 떠났다가 들어왔다가를 반복하는 회원들도 있지요?

아쉬워서가 아니랍니다.

우리 모두가 이 관점의 노력을 기울여야 한다는 것이지요.

그럼...

한 주간 수고하십시요.

살람님...

배천일님의 선정적인 제목에 대해서

언론통제와 기사검열을 통과하지 못해서

글을 삭제하라는 압력을 받았습니다.

이유는 잘은 모르겠으나 지도자의 심기를 매우 거스리는 것이라는 판단이겠지요.

표현은 모두에게 유익이 되지 않는다는 판단입니다.

살람님의 글 역시

제목은 너무도 선정적이지 않은데...

아래 댓글들이 선정적, 전투적으로 흘러가네요.

의도하지 않았는데 말입니다.

아마도 아래 댓글에 아주 불편한 글들이 올라와 있기에

운영자에게 언론통제,압력을 받거나 주변 실세들에 대해서 눈총을 받을 가능성이 많아보입니다.

아랫 글들이 임의로 삭제되거나 날라가는 것에 대해서 신중하게 생각해주시기 바란다는 말씀...

알아서 내리라고 했다고 급히 꼭지글을 날려버리는 이런 행위는 지도자들에게 아주 칭찬을 받을 일이지요.

아래에 달린 글을 쓴 사람들에대한 배려는 눈꼽만큼도 없다는 말이구요.

온라인이라는 공간안에서 이런 폭력적 행위가 어디 있겠습니까...

열린공간이 아닌 닫힌 공간으로 변해가는 중인가 봅니다.

부담 갖지 마시고 편한맘으로 기다려 주세요.

어찌 살람님에게까지 압력을 행사하시겠습니까

화팅!...

교우와 목사님에게 협박하는 투의 글들은 삭제 되어야 하지 않을까? 생각해 봅니다.

솔나무님

한가지만 짚고 넘어가고 싶습니다.

본인은 투덜거리는 방식으로 글을 쓴다고 했지만

읽는 사람이 비아냥꺼리로 느껴진다면 비아냥이 되는 겁니다.

님께서 쓰신 글이 비아냥이 되면 진의는 없어지고

감정만 남지 않겠어요? (이미 이전에 댓글을 통해 볼 수 있지요.)

서로간의 진의가 잘 소통이 되었으면 좋겠습니다.