박춘수 목사님,

안녕하세요.

삼위일체론은 따라가기가 좀 어렵습니다.

인식론, 존재론에 대한 이해가 전제되어야 합니다.

삼위일체는 존재론적인 차원이 아니라 인식론적인 차원입니다.

삼위이면서 일체인 존재는 불가능합니다.

인식론적으로 가능한 거지요.

그래서 삼위일체를 하나님의 존재 신비라고 합니다.

그것에 대한 문제의식을 느끼셨다는 것 자체가 중요합니다.

그리스도의 편재성에 대한 것이지요?

역사적 예수는 편재하지 않고 제한적입니다.

그가 그리스도로 올림을 받았다고 할 때는 편재하신 분입니다.

예수가  창조의 하나님과 일치한다고 할 때 당연히 편재하십니다.

성령이 예수에게서 왔다고 할 때도 당연히 편재하십니다.

문제는 예수가 어떻게 창조자 하나님,

그리고 생명의 영인 성령과 일치하느냐를 알아야 하는 거겠지요.

그것은 오늘 말씀드리지 않고

삼위일체에 대한 저의 강의를 링크하겠습니다.

  http://dabia.net/xe/?mid=study2&category=489&document_srl=8291  

하늘 보좌 제2위가 비어있다는 말은 처음 듣습니다.

그런 말을 노골적으로 하면 이단에 속하겠지요. ㅎㅎ

주님의 은총이...  

목사님! 먼저 감사합니다.^^

질문 같지 않은 우문에도 이렇게 답을 주시니~~~

삼위일체에 대하여 더 확연히 열어 주심 또한 감사드리면서

전능하신 하나님을 작디작은 인식의 체계 안에 가두려 했던 죄를 회개 하지 않을 수 없습니다.

더 살펴보고 연구하고 기도하면서 나아 가야하겠습니다.

진심으로 많은 지도 부탁드리겠습니다.

목사님을 알게 된 것 만으로도 광영입니다.

성탄에 주님의 은총이 가득~~~하시길!!!