속죄제(1)

     1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 2 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 여호와의 계명 중 하나라도 그릇 범하였으되 3 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성의 허물이 되었으면 그가 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지로 속죄제물을 삼아 여호와께 드릴지니 4 그 수송아지를 회막 문 여호와 앞으로 끌어다가 그 수송아지의 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요 5 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서 6 그 제사장이 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞 곧 성소의 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 7 제사장은 또 그 피를 여호와 앞 곧 회막 안 향단 뿔들에 바르고 그 송아지의 피 전부를 회막 문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며 8 또 그 속죄제물이 된 수송아지의 모든 기름을 떼어낼지니 곧 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 9 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리쪽에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어내되 10 화목제 제물의 소에게서 떼어냄 같이 할 것이요 제사장은 그것을 번제단 위에서 불사를 것이며 11 그 수송아지의 가죽과 그 모든 고기와 그것의 머리와 정강이와 내장과 12 똥 곧 그 송아지의 전체를 진영 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가 불로 나무 위에서 사르되 곧 재 버리는 곳에서 불사를지니라 13 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 계명 중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 14 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 그것을 회막 앞으로 끌어다가 15 회중의 장로들이 여호와 앞에서 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요 16 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서 17 그 제사장이 손가락으로 그 피를 찍어 여호와 앞, 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며 18 또 그 피로 회막 안 여호와 앞에 있는 제단 뿔들에 바르고 그 피 전부는 회막 문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며 19 그것의 기름은 다 떼어 제단 위에서 불사르되 20 그 송아지를 속죄제의 수송아지에게 한 것 같이 할지며 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 받으리라 21 그는 그 수송아지를 진영 밖으로 가져다가 첫번 수송아지를 사름 같이 불사를지니 이는 회중의 속죄제니라

     레위기 4장은 속죄제에 대해서 설명합니다. 말 그대로 죄를 속하는 제사 행위입니다. 행하는 방식은 번제와 동일합니다. 자신의 죄를 인식하게 될 경우에 수송아지를 번제로 드려야 합니다. 여기서 핵심은 피와 불사름입니다. 피는 생명의 근본입니다. 하나님 앞에서 자신의 생명을 드린다는 의미로 수송아지의 피를 뿌렸습니다. 불은 모든 것을 연기로 변화시킵니다. 보이는 것을 보이지 않는 것으로 만듭니다. 그것이 바로 하나님께 바쳐지는 방식이었습니다. 유대인들의 속죄제는 특히 예수 그리스도의 십자가 사건과 깊이 연루되었습니다. 초기 기독교인들은 예수님의 십자가 사건을 바로 속죄의 근본이라고 생각했습니다. 이런 가르침이 현대인들에게 설득력이 있을까요? 무슨 근거로 예수님의 십자가 죽음이 인류가 죄를 용서받는 근원이라는 말인가요? 현대인들은 기본적으로 죄 개념이 별로 없습니다. 그들은 단지 실정법의 한계 안에서만 죄를 생각합니다. 그런 이들에게 예수 그리스도의 십자가를 통한 속죄 개념을 받아들이라고 요구하는 것은 만만한 일이 아닙니다. 그것을 이해하고 받아들이는 것 자체가 하나님의 은총이 아닐까요?

     주님, 우리는 용서를 받아야 할 사람들입니다. 아니 용서를 받을 자격도 없는 사람들입니다. 용서를 받을 능력도 없습니다. 죄 없으신 예수 그리스도의 십자가 죽음만이 속죄의 참된 능력임을 믿습니다. 우리를 불쌍히 여겨 주십시오. 아멘.