예, 이재천 선생님 반갑습니다.

지난 해 여름 수련회 때,  갑작스런 소나기만

오지 않았다면 족구시합 완벽히 결판 낼 수 있었는데...

아무튼 그 연세에 대단한 체력과 실력이셨습니다.

저도 대학교 다닐 때, 우리과에서 체육 특기생이라

불렸습니다. ㅎㅎ

<번안> 얘기는 아마도 정양모 신부님께서 책

(내 글 보고 내가 웃는다)를 쓰실 때,  2004년 돌아가신

분도출판사의 살아있는 역사이자 정신이셨던 편집장

정한교 선생님께서 일차로 번역한 기도문의 내용을

자신의 목소리로 조금 손을 본 게 아닌가 생각됩니다.

그리고 원전의 출처는 정신부님 책 내용대로 <삼위일체론>이

아니라 <신국론>이 맞지 않나 확인 중입니다.

요즘 저는 몇 몇 가톨릭 신학자들의 책을 읽고 있습니다.

이제민, 서공석, 정양모 이런 분들입니다.

그런데 공교롭게도 이 세 분이 모두 1997년 로마 가톨릭 교황청과

한국주교단으로부터 '가톨릭 교리에 어울리지 않는 오설을

주장했다'는 사실로 제제를 받아, 모든 주교회의 산하 기관지에

글을 싣지 못하게 된 분들입니다.  나중에 알게된 사실이지만,

이 분들 자신은 이런 결정 내용을 전혀 통보 받지 못하였으며,

반론과 해명의 기회조차도 주어지지 않았다는군요.

이 분들의 글은 상당히 간결하면서도 깊은 내용이 있습니다.

내공이 깊다는게 제 생각입니다. 특히 이제민 신부님은 독특한

부활론으로 저를 많이 괴롭히고 있지만........

언제 한번 다비아에 정리해서 올리고 싶습니다.

모처럼 쓰는 글인데 쓸데없이 길어져 버렸네요.

이재천 선생님, 건강하시고 또 만날 수 있길 고대합니다. 

주교단의 경직성이 너무 아쉽네요
특히 한국이 그런거 같아요
외국 신부님중에는 페이스북에 글 올리며 디지털시대에 맞는
신부님의 사목 역할을 충실히 하시는 분도 많더군요
통제받는 느낌은 들지 않았습니다

주교단에 유교적 한국사회의 풍습이 그대로 남아있는 듯
잘리신 신부님들
어떻게 사시는 지 궁금해지네요