첫날처럼님,

깊이 공감가는 말씀입니다.

(그래서 저도 깜빡 할까봐 제 생각도 몇자 첨부합니다.^^)

1,결국, 궁극(무극이란 표현도 맞을 것 같고요)

이란 것은 이원론이 존재하지 않는다는 거겠지요?

그렇다면 원래 궁극은 그러한 자리? 상태? 존재? 였는데

현상계에서 (정/반)양론으로 분리되었다 다시 합(궁극)으로 되어간다는 걸까요?

2, 바울사도의 '모든 만물이 그리스도 안에서 화해되어 일치되어 하나 되는 것'

이 말씀에 이리와 양이, 표범이 어린염소와 함께 누으며

사자는 소처럼 풀을 먹고, 어린아이가 독사 굴에 손을 넣는다는

이사야서 말씀(11:1~9)과 천국은 시집도 장가도 가지 않는다는 예수님의 말씀(막12:25)이 생각나네요. 

모든 만물이 대극(선과 악까지도)을 넘어서서 어떤 '하나'로만 존재하게 된다면 온전히 평화, 화평만이

존재하겠지요. 그 상태가 원초적 상태, 즉 무극의 상태가 아닐까 생각하게 됩니다. 그리고 그게 '참 안식'이

아니겠는지요.

3, 천국-궁극적인 구원-의 자리로 가게 되기 까지는 예수님의 십자가가 정점이 아닐까, 저도 늘 생각하게 됩니다.

이사야서(11장:5)에 "공의로 그의 허리띠를 삼으며 성실로 그의 몸의 띠를 삼으리라."는 말씀이 있던데 

십자가는 악에 대항한 예수님의 공의의 심판이 아니겠는지요.

이는 이로가 아니라 사랑과 자비로 말이지요. 그게 하나님을 향한 순종과 사랑이었고요.

4, 십자가의 도=구원으로 나아가는 길,

더 더 깊이 숙고해야 할 것 같습니다.

5,융을 읽으면서 자기self가  대극점의 일치를 이루는 자리라고 보는 융의 견해

가 그 당시 저에게는 꼬이고 꼬였던 문제의 실마리를 발견한 감격이었어요.

유레카!!^^

그래서인지 첫날처럼님 융 이야기만 쓰시면 득달같이 달려오네요.^^

그렇다고 제가 융을 잘 읽었느냐, 그건 결단코 아님다. ^^

융의 이론과 바울을 이렇게 풀이해주셨네요...!

대극적 요소들이 자기와 화해되고 융합되는 개성화과정과

선과 악의 경계마저도 해체되어지는 바울이 말한 궁극적 구원!

첫날님의 글을 읽으며 이 아침,

내 안의 어떤 경계가 허물어지는 공명이 있군요.. 감사~~~!!!