이명박 대통령께서 소망교회 장로라는 사실을 그대도 알고 있을 거요. 주차 관리를 하는 등, 교회 봉사에 열심히 대한하셨다 하오. 많은 교회가 그분의 대통령 당선을 위해서 노골적으로 활동하기도 했소. 지금 이명박 정권의 속성과 한국교회의 속성이 비슷한 것 같소. 그대 눈에는 어떻게 보이오? 나열식으로 말할 테니, 그냥 재미삼아 들어보시오.

     첫째, 성과주의에 매몰되어 있소. 과정은 별로 중요하게 생각하지 않는다는 말이오. 이명박 정권이 모든 정책을 밀어붙이기 식으로 한다는 걸 그대도 인정할 거요. 교회도 그렇소. 각 교회, 교단 마다 양적 부흥에 목을 매오. 목사를 뽑을 때도 그런 목회 비전만을 기준으로 삼소. 한국교회에서는 목사가 교회를 부흥시키기만 하면 그 어떤 부도덕한 행위도 용납되는 분위기요.

     둘째, 부동산과 토건에 관심이 많소. 이명박 정권은 지금 4대강을 다 파헤치고 있소. 한국교회도 교회당 건축에 매달리고 있소.

     셋째, 양쪽 모두 반공주의 이데올로기에 묶여 있소. 일종의 레드컴플렉스에 사로잡혀 있는 거요. 지금 남북관계가 어떤 지경으로 훼손되고 있는지 그대도 잘 알고 있을 거요. 4대강과 남북관계가 비슷한 처지요.

     넷째, 종교 패권주의에 기울어져 있소. 이명박 대통령은 서울시장 시절에 서울시를 하나님께 봉헌하겠다는 말도 있소. 그것이 단순히 종교적 수사가 아니오. 한국교회는 타종교를 백안시하오.

     다섯째, 경제만능주의가 비슷하오. 양쪽 모두 물질적인 욕망에 기초하고 있소. 이명박 장로를 대통령으로 선택한 가장 큰 이유는 한국경제가 좋아질 것이라는 기대요. 한국교회의 기복주의와 똑같소. 더 열거해야겠소? 열 개를 채우는 게 좋겠소? 두 개만 더 하겠소.

     여섯째, 건전한 토론이 실종되었소. 이명박 대통령은 열린 기자회견을 한 적이 한 번도 없을 거요. 거의 일방적으로 자신의 말만 하고 그만 두오. 한국교회도 역시 마찬가지요. 일방적인 자기주장만 난무하지 대화가 없소.

     일곱째, 양쪽 모두 개념상실이라는 특징이 있소. 토론 실종과 개념상실은 맞닿은 문제요. 본인이 무슨 말을 하고 있는 모른다는 뜻이오. 이명박 대통령이 공정사회를 주장했소. 우습지 않소? 가난한 사람들의 복지 예산을 대폭 깎으면서 무슨 공정사회라는 거요. 한국교회는 예수의 십자가와 부활을 입에 달고 다니오. 그것이 무슨 뜻인지 알지 못할 뿐만 아니라 알려고도 하지 않소.

     지금 나는 대통령을 두고 비아냥대려는 게 아니오. 그 어떤 대통령도 완벽할 수 없다는 사실도 알고 있소. 이명박 대통령의 진정성을 모두 부정하는 것도 아니오. 한국교회에 관한 것도 마찬가지요. 많은 문제가 있지만 여전히 우리가 함께 가야할 교회요. 다만 현실은 정확하게 직시해야 하오. 그래야 고칠 것은 고치고, 바꿀 것은 바꾸고, 비판할 것은 비판할 수 있지 않겠소.(2010년 12월14일, 화)