5월18일

D. Ernst Hänchen

설교에서 독일 신약학자 헨헨이 쓴 사도행전 주석에 나오는 이야기를 인용했다. 아래와 같다.

‘사도행전 2장에 나오는 오순절 사건보도를 기독교 선교의 출발에 대한 기록 영화로 보는 건 이 이야기를 오해하는 것이다. 우리는 이 보도에 함축되어 있는 신학적인 진술에 관심을 보여야 한다. 즉 기독교 공동체에 임하여 그들을 이끌어가는 성령은 그들 자신의 내면에서 나온 것이 아니라 하나님으로부터 온 것이며, 또한 예수 그리스도를 통해서 주어진 것이다. 그리고 성령은 국가와 민족의 장벽을 초월한다는 사실이 이 사건보도에 함축되어 있는 신학적 진술이다.’

헨헨은 신학자다. 나도 출중한 신학자라고 할 수는 없으되 한국에서 신학자 말석에는 앉을 수 있는 사람이다. 신학자는 신학에 관심하는 사람이다. 도대체 신학이 무엇인가? 한국교회는 신학에 관심이 없다. 겉으로는 담임 목사를 청빙할 때 신학박사 학위를 높게 평가하지만 실제 교회 운영에서는 신학을 거부하는 경향을 보인다. 가장 큰 이유는 신학이 신앙과 상관이 없다고 생각한다는 것이다. 이런 생각은 교회의 뿌리가 뭔지를 모르는 데서 나온 것이다. 역사적으로 신학 없이 교회 없다.

위의 짧은 인용에서 확인할 수 있듯이 신학자는 성서의 세계를 우리에게 바르게 제시해준다. 오순절 성령강림 현상에 대한 행2장의 묘사는 초기 기독교의 기록영화가 아니라는 사실만 알아들어도 성서에 대한 많은 오해에서 벗어날 수 있다. 한국교회는 신학적 진술을 골치 아픈 것으로 매도한 채 성서를 종교적 실용서나 자기 개발서 쯤으로 받아들인다. 소박한 마음은 이해가 되나 동의하기는 어렵다.