5월16일

오순절 마가 다락방

어제 성령강림절 설교 본문은 행 2:1절 이하에 나오는 오순절 마가 다락방 이야기였다. 바람, 불, 방언 현상에 대한 설명은 간단하나마 설교 시간에 했으니, 오늘은 다른 이야기를 하자.

120명이 오순절에 마가의 다락방에 모였다는 말은 100% 정확한 거는 아니다. 120명은 행 1:15절에 근거한 것이고, 마가의 다락방은 행 1:13절과 행 12:12절에 근거한 것이다. 마가의 다락방이 아무리 커도 120명이 들어가기는 힘들었을 것이다. 당시에 교회에 모이는 숫자는 들쑥날쑥하지 않았겠는가. 장소도 경우에 따라 변동이 있었을 것이다.

예수의 제자들은 대다수가 갈릴리 출신들이다. 예수의 제자로 부름을 받고 출가하여 공동체를 이루면서 예루살렘에 내려왔지만 마땅한 거처가 있는 것도 아니었을 것이다. 예수 일행에게 거처를 내준 이들이 누군지는 복음서가 별로 말이 없다. 유월절 만찬 준비에 관한 전승에 따르면(마 26:17절 이하) 예루살렘에 사는 익명의 독지가가 거처를 마련해준 것으로 보인다. 예수 생전에는 이런 일이 가능하다고 하더라도 십자가 처형과 부활 승천 이후에는 쉽지 않았을 것으로 보인다. 마가의 다락방은 언제부터 120명의 집회 장소가 되었을지, 거기에 얽힌 사연이 궁금하다.

내가 보기에 마가 다락방 이야기는 초기 기독교가 형성되는 시간표상으로 볼 때 초기는 아닐 것으로 보인다. 행 2장만 본다면 초기 이야기다. 행 1장에는 예수 승천, 유다 대신 맛디아를 제자로 선택하는 일이 나오고, 곧 이어서 행 2장의 오순절 사건이 나온다. 사도행전은 초기 기독교의 역사를 순서대로 기록한 게 아니라 교회 공동체의 본질을 말하기 위해서 필요한 사건들을 적절하게 배치한 것이기 때문에 시간이 어느 정도 흐른 뒤에나 집회 장소로 가능했을 마가의 다락방을 앞으로 당겨서 이야기를 끌어간 것으로 보는 게 타당하다.