폴 틸리히 243-249쪽
6) 마르크스의 예언자적 요소
현실에 대한 분노의 메시아적 어조는 유대적 비판의 전통에 서 있다.
남은 자 사상에 따른 전위는 자기의 이데올로기적 폐쇄성을 때려 부순 사람이다.
이 세속화 운동은 유사종교적 예언성을 가지고 있으나 초월적, 수직적 선이 없었다.
혁명 운동이 예언자적 메시지에서 유래했어도 자기 비판이 없었기에 실패하였다.
세계사적으로 비극이다.
6. 주의주의와 삶의 철학
'의지'(will)는 근원적이며 존재 자체이다. '무의식적 본능'이다.
1) 쇼펜하우어의 의지의 사상
쉘링의 의지론을 이어서 주의주의와 깊은 비관주의를 결합시켰다.
그의 저서 [의지와 표상으로서의 세계]는 헤겔의 그림자 때문에 뒤늦게 알려졌다.
사랑이 존재하는 모든 것의 실체다. 사랑은 신적 사랑인 의지의 자기 긍정이다.
주의주의는 아우구스티누스에게서 비롯되어 프란체스코 학파로 이어졌고,
주지주의는 아리스토텔레스-토마스 학파나 도미니크 학파로 이어진다.
고맙습니다~^^
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정용섭
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주안
6) 마르크스의 예언자적 요소
현실에 대한 분노의 메시아적 어조는 유대적 비판의 전통에 서 있다.
남은 자 사상에 따른 전위는 자기의 이데올로기적 폐쇄성을 때려 부순 사람이다.
이 세속화 운동은 유사종교적 예언성을 가지고 있으나 초월적, 수직적 선이 없었다.
혁명 운동이 예언자적 메시지에서 유래했어도 자기 비판이 없었기에 실패하였다.
세계사적으로 비극이다.
6. 주의주의와 삶의 철학
'의지'(will)는 근원적이며 존재 자체이다. '무의식적 본능'이다.
1) 쇼펜하우어의 의지의 사상
쉘링의 의지론을 이어서 주의주의와 깊은 비관주의를 결합시켰다.
그의 저서 [의지와 표상으로서의 세계]는 헤겔의 그림자 때문에 뒤늦게 알려졌다.
사랑이 존재하는 모든 것의 실체다. 사랑은 신적 사랑인 의지의 자기 긍정이다.
주의주의는 아우구스티누스에게서 비롯되어 프란체스코 학파로 이어졌고,
주지주의는 아리스토텔레스-토마스 학파나 도미니크 학파로 이어진다.
고맙습니다~^^