질문에 답을 드리는 것은 아닙니다만,

저도 요즘 로마서로부터 시작해서 바울서신서들을 유심히 읽어가고 있는 중인데

요, 사도 요한이 쓴 요한복음이나 계시록 등의 함축되고 정돈된 메시지와는 달리

바울의 말들은 좀 장황하기도 하고(바울은 일종의 다변가적 성격인듯), 쉬운 말인

것 같으면서도 이해하기가 너무 어려워서 고개가 갸우뚱해지는 부분이 참으로 많

다는 것을 알 수가 있습니다(영역으로 읽어도 마찬가지였어요). 교리적인 측면에

서도 그렇지만, 일상 생활의 규범에서도 예를들어, 여신도들은 너울(성경표현 '수

건')을 머리에 쓰고 예배드리라고 권고한 부분 등 말입니다.(지금 성당에서 그렇게

하지요?)

로마서를 읽어가면서는 우리가 늘상 설교로 들어 왔던  파퓰러한 테마, 그런 줄거리

들 말고는 전반적으로 바울의 말이 왜 그렇게 이해하기가 어렵게만 느껴지는지 모르

겠어요. 젊었던 시절에는 요한계시록이 어렵게만 느껴졌는데 지금은 그게 반전 됐어

요. 오히려 계시록은 몇 가지 관점만 가지고 읽으면 아주 쉬운 메시지(종말론,기독론,

교회론의 함축)들인데 반해서 바울이 쓴 책들은 언뜻 보기에는 쉬운 것 같아도 면밀히

분석해 나가기 시작하면 이해하기가 결코 쉽지 않습니다. 제 개인적인 의견은 바울서

신들을 너무 많이 정경으로 채택해 놓은 것 같기도 하다는 것입니다.

성서가 '은혜'적인 측면에서 완전한 것이지, 성경책 그 자체가 한 치의 착오도 없이 완

벽한 그런 것은 아니지요.

그래도 근래 국내 설교가들이 제일로 애용해 온 텍스트가 바로 바울이 쓴 책들이지요. 

바울서신서가 없다면 설교해먹기가 힘들 겁니다. 아마도 짧은 구절만 떼어내 거기에

살붙여서 설교 재료로 쓰기가 가장 용이해서 그렇기도 한 듯 하고요...