성서를 대할 때 의문이 있습니다.
성서기자들의 진술 그들의 하나님 경험에 절대성을 부여해야 하는지
아니면 그 대상이신 하나님에게만 절대성을 부여해야 하는지
아니면 그 둘이 동일한 것인지 의문이 듭니다.
성서를 대할 때 그들의 하나님 경험을 무조건 적으로 따라가는 것에 걸림이 있을 때가 종종 있습니다.
성서기자들도 하나님 경험이나 인식에서 한계가 있는 건 분명합니다.
역사적인 한계도 있고, 개인 실존의 한계도 있어요.
바울도 당시의 가부장적 전통을 그대로 말하곤 했습니다.
따라서 당연히 하나님만 절대적인 존재이고 성서기자들은 증언자들일 뿐입니다.
그들이 헛것을 보았다면 성서 전체의 권위가 떨어지는 것이고
부분적으로 한계가 있으나 근원을 본 게 분명하다면 권위가 인정되는 거지요.
성서는 오랜 세월에 걸쳐서 검증되었답니다.
권위가 떨어지는 것은 외경, 위경으로 분류되었고,
인정받는 것만 정경으로 결정된 거지요.
문제는 성서를 얼마나 바르게 해석하느냐가 중요하고,
바르게 해석하려면 해석학적인 훈련이 필요하겠지요.
성서기자들도 하나님 경험이나 인식에서 한계가 있는 건 분명합니다.
역사적인 한계도 있고, 개인 실존의 한계도 있어요.
바울도 당시의 가부장적 전통을 그대로 말하곤 했습니다.
따라서 당연히 하나님만 절대적인 존재이고 성서기자들은 증언자들일 뿐입니다.
그들이 헛것을 보았다면 성서 전체의 권위가 떨어지는 것이고
부분적으로 한계가 있으나 근원을 본 게 분명하다면 권위가 인정되는 거지요.
성서는 오랜 세월에 걸쳐서 검증되었답니다.
권위가 떨어지는 것은 외경, 위경으로 분류되었고,
인정받는 것만 정경으로 결정된 거지요.
문제는 성서를 얼마나 바르게 해석하느냐가 중요하고,
바르게 해석하려면 해석학적인 훈련이 필요하겠지요.