다비아를 처음 대하는 기존 보수교회 신자들이 가장 먼저 겪게 되는 당황과 혼란은 성경을 해석하는 시각이 상당히 다르다는데 있을 것입니다.

우리나라 보수교회의 대부분이 채택하고 있는 문자주의적 해석에 익숙해져 있던 저에게도 정 목사님이 주장하시는 인문학적인 성경읽기(해석)는 아직도 낯설기만 합니다.

정 목사님의 설교에 깊은 감동과 은혜를 받다가도, 홍해가 갈라지는 사건이 진짜로 일어난 사실이 아니라 그 당시 사람들의 신앙고백이라는 지점에 이르러서는, “아! 이거 내가 너무 멀리 나가는 것 아닌가?”하는 불안감이 마음 깊숙한 곳에서 밀려 오는게 사실입니다.

정 목사님도 이러한 상황을 아시고, 여러 가지 비유로 설명을 해 주셨습니다. 시의 세계에 들어가야 시의 리얼리티가 보인다. 손가락을 보지 말고, 달을 보아야 한다... 등으로 표현하셨고 <시와그림>님은 피카소의 그림을 예를 들어서 설명해 주셨습니다.

그러나, 시나 그림에 문외한인 저에게는 완전히 와 닫지는 않는게 사실입니다. 뭔가 희미하게 알거는 같은데, 딱히 잡히지는 않는 답답한 심정이었죠.

그래서, 제 수준에 맞는 예(비유)를 만들어 보기로 했습니다.

여기 어떤 사람이 부시라는 실존 인물을 2차원 평면 이미지로 표현하려고 합니다. 여기에는 두 가지 방법이 있을 수 있습니다. 사진이 있을 수 있고, 커리커쳐를 그리는 방법이 있습니다.

자~ 위에 부시라는 인물(하나님의 세계)을 나타내는 두 가지의 이미지(성경)가 있습니다.

성경을 보는 시각에 따라서 해석하는 방법이 달라집니다.

1) 자유주의자, 역사적 예수학파, 진화론자 들은 성경이 커리커쳐 같은 그림이라고 생각합니다. 고대에는 사진기술이 없었기 때문에 부정확한 그림으로 나타낼 수 밖에 없었고, 이것을 그대로 실체로 믿는 것은 어리석은 일이라고 생각합니다. 그들은 이 그림을 바탕으로해서 다른 많은 정보들을 사용해서 사진의 이미지를 만들어 내고자 합니다. 사진만이 실체를 나타내는 진실이라고 믿습니다. 그래서 그들은 귀와 입의 크기를 현실적으로 줄이고 재구성하여 낸 이미지가 부시의 실체(리얼리티)에 가장 가깝다고 주장합니다.

2) 문자주의는 성경이라는 이미지가 사진이라고 생각합니다. 사진만이 실체(리얼리티)를 나타낼 수 있다고 믿는 것은 자유주의자들과 같습니다. 그러나 사실은 이들이 사진이라고 믿는 것은 사진이 아니라, 커리커쳐입니다. 그들은 커리커쳐를 사진이라고 생각하고, 귀의 크기, 입의 크기등이 실제 부시의 얼굴과 동일하다고 주장합니다.

3) 인문학적 성경 읽기는 성경을 커리커쳐로 인식합니다. 그러나 그들은 커리커쳐가 사진보다 더 정확한 실체(리얼리티)를 나타낸다고 생각합니다. 그 이유는 2차원적인 이미지인 사진은 그것이 아무리 정밀하여도 3차원인 인물과 그 인물의 성격, 살아온 인생등을 도져히 표현할 수 없다고 생각합니다. 그 반면에 커리커쳐는 그 인물의 특징을 잡아내고 적절한 과장을 통하여 그 인물의 성격과 인생까지도 담아낼 수 있어서 리얼리티를 가장 근접하게 표현한다고 생각합니다. 그러나 커리커쳐를 통하여 리얼리티를 알아내기 위해서는 해석의 과정이 필요합니다. 그림이 그려졌던 그 당시에 그 문화의 사람들에게는 귀가 크고 눈이 상대적으로 작은 것이 무엇을 의미하는가를 알아내어서, 이 인물이(부시) 경솔하고, 우수꽝스러우며, 어리석다는 사실(리얼리티)을 알아내는 것입니다.

위의 설명들이 정치적으로 정확치 않으며, 인문학적 성경 읽기의 입장에서 쓰여 졌다는 것을 아실 수 있을 겁니다. 깊은 공부 없이 어깨너머로 들은 지식을 바탕으로 만들어진 비유입니다. 틀린 점이 많이 있을 줄 압니다. 덧글을 통하여서 정확하게 지적하여 주시고, 고쳐 주시기를 기대합니다.