180-183쪽
https://youtu.be/jaZaNDo72ws
상징적인 것을 실재적인 것으로 파악할수 밖에 없었던
미개한 사람들에게 그리스도교는 가톨릭주의의 방향을 향해서 발전할 수 밖에 없었군요.
서방교회를 동방교회에서 구별하는 점은, 1) 실천적 행동적 관심이 강했고, 자기자신 보다 세계에 대해서
강한 윤리적인 관심과 종말론적 관심이 강했다는 것이네요. 2) 원죄관념, 죄와 구원의 문제가 서방교회적인 것이네요. 3) 로마의 성 사비나 성당 문위에 목판양각의 십자가상 조각은
그리스도의 인간성과 그의 수난을 강조하는
안디옥의 서방적 그리스도론을 구현하는 것이군요. 4) 서방에서 교회의 조직은 로마제국의 법조직을 닮았고
권위에 근거 하고 있으며, 교회법과 시민법을 대표하는 것이네요.
키프리아누스의 교회론이 가톨릭주의의 발전에 기여했군요목사님~ 연이은 서울행에 많이 피곤하실것 같습니다.
워낙 강건하신것 으로 알고 있지만 좀 염려됩니다.
잘 쉬시길 바랍니다.~
상징적인 것을 실재적인 것으로 파악할수 밖에 없었던
미개한 사람들에게 그리스도교는 가톨릭주의의 방향을 향해서 발전할 수 밖에 없었군요.
서방교회를 동방교회에서 구별하는 점은,
1) 실천적 행동적 관심이 강했고, 자기자신 보다 세계에 대해서
강한 윤리적인 관심과 종말론적 관심이 강했다는 것이네요.
2) 원죄관념, 죄와 구원의 문제가 서방교회적인 것이네요.
3) 로마의 성 사비나 성당 문위에 목판양각의 십자가상 조각은
그리스도의 인간성과 그의 수난을 강조하는
안디옥의 서방적 그리스도론을 구현하는 것이군요.
4) 서방에서 교회의 조직은 로마제국의 법조직을 닮았고
권위에 근거 하고 있으며, 교회법과 시민법을 대표하는 것이네요.
키프리아누스의 교회론이 가톨릭주의의 발전에 기여했군요
목사님~ 연이은 서울행에 많이 피곤하실것 같습니다.
워낙 강건하신것 으로 알고 있지만 좀 염려됩니다.
잘 쉬시길 바랍니다.~