11월18일

묵시적 대파국 이후

묵시적 대파국은 기존의 모든 질서가 완전히 해체되는 걸 가리킨다. 모양이 바뀌는 정도가 아니라 근본 자체가 뒤바뀌는 것이다. 우주와 지구, 국가와 인간, 모든 역사와 제도 등이 다 허물어진다. 그 다음은 어떻게 되는가? 우주의 마지막 이후에 대해서는 내가 잘 모른다. 우주 물리학자들도 확정적으로 말할 게 별로 없을 것이다. 신학이 말하는 종말 이후의 새 하늘과 새 땅에 대해서 몇 가지는 말할 수 있지만 그건 여기서 별로 중요하지 않을 것으로 보고, 나의 대파국 이후를 어떻게 생각하는지만 말하는 게 좋을 것이다.

어제 묵상에서 짚었듯이 어느 순간이 오면 나는 묵시적 대파국을 맞는다. 더 이상 지금 인간으로서 경험할 수 있는 모든 것이 상실된다. 이것을 무(無)가 된다고 말해도 된다. 그 상태가 무엇인지를 구체적으로 말할 수는 없다. 그것을 무조건 없어지는 것이라고만 생각하지 않아도 된다. 우리는 무와 없어지는 것과 다른 방식으로 존재하는 것의 차이를 잘 모른다.

바울은 죽음을 잠이라는 메타포로 설명한다. 죽는다고 해서 우리의 생명이 완전히 없어지는 게 아니라 잠자듯이 잠시 멈추는 것이다. 내가 흙이 되는 것도 잠자는 것이다. 이게 사실은 안식이다. 나를 완성해보려고 공연한 노력을 하지 않아도 되기 때문이다. 이런 잠자는 상태가 언제까지 지속되는지는 모른다. 세계가 끝나는 종말까지 지속되지 않겠는가.

신학적으로 말하지 않고 실제적으로 말하겠다고 했는데, 어쩌다보니 신학적인 쪽으로 다시 흘러갔다. 먼 미래의 궁극적인 문제이니 피조물인 인간이 그걸 어떻게 경험한 것처럼 사실적으로, 또는 생물학적으로나 물리학적으로 말할 수 있겠나. 신학적으로, 즉 신앙적으로 말할 수밖에 없다.

한 걸음만 더 나가서 말하자. 내가 죽고 잠에 빠져들었다가 우주의 종말 때 새로운 생명으로 부활할 것이라는 사실을 나는 실제로 믿는가? 그것을 믿지 않으면 기독교인이라고 할 수 없다. 문제는 그 부활생명의 내용에 대한 것이다. 나는 부활생명을 지금 우리가 경험하는 이런 삶이 변형되거나 연장되는 어떤 것쯤으로는 전혀 생각하지 않는다. 창조와 종말의 주이신 하나님의 전적으로 새로운 통치에 포함될 것이라는 사실만 분명하게 내 입으로 말할 수 있다. 돌, 물, 구름이 나의 미래라고 해도 그것이 하나님의 통치에 속한 것이라면 그것을 기꺼이 기쁨으로 받아들인다. 하나님이 행하시는 것은 모두 거룩하고 선하기에 나의 미래도 거룩하고 선할 것이다. 특별히 예수를 통해서. 나는 그렇게 믿는다.