기왕 부활사건에 관해 의구심을 가지고 생각하겠다면, 제 생각은 이렇게 전개됩니다.

지금 우리가 믿고 있는 부활사건이 실제가 아니었다면, 십자가 사건 이후 과연 사도들이

그러한 삶을 살 수가 있었을까요? 베드로는 그가 예수를 만나기 전까지 열심히 하던 생업

인 고기잡이 하러 호수로 돌아갔었습니다. 도마는 형제들이 말해도 선생님이 다시 사셨다

는 사실을 도무지 믿을 수 없었습니다. 도마가 오히려 이성적인 판단입니다.  그런데 그러

던 도마는 후에 인도까지 가서 예수를 전파하고 결국 자신은 오히려 자신의 선생님보다 더

끔찍하게 순교당했습니다. 바들로메도 마찬가지 삶을 살았지요. 

그냥 목숨을 부지하고 살기 위해서였다면, 사도들이 예루살렘을 떠나 그냥 조용히 어디선가

에서 과거를 숨기고  (남 모르게)칩거해도 충분히 될 일이었을 겁니다. 당시의 수많은 유대인

디아스포라들처럼 말입니다. 만약 선생님의 부활이 없었더라면 사도들의 그러한 삶은 도저히

불가능한 것이라고 믿습니다. 기왕 인도까지 갔다면,  과거를 잊고도 재미있게 새 삶을 살 수

있었다고 보는 게  상식입니다. 하멜 등을 포함한 많은 역사적 유랑자들이 전혀 다른 세상에

들어가 새로운 그쪽 세상에 관심을 보이고 적응하면서 모두들 그렇게 살았으니까요.

 십자가 사건 이후, 아니 부활사건 이후의 사도들과 같은 방식의 삶은 만약 구속사역을 위한 

 "사전 구상"이 없었던 일이라면 어떠한 상식으로 보더라도 도저히 불가능한 일이었다고 봐야 

맞을 것입니다. 복음서를 읽어 알 수 있듯이, 당시 선생님 예수와 제자들 사이에는 요즘 말하는

"의리"도 그다지 돈독하지가 못했지요. 선생이 붙잡히자 모두가 줄행랑을 쳤지 않았습니까?

또한 요한 사도는 선생님을 떠나보내신 수십년 후 요한복음과 계시록이라는 엄청난 깊이의

영적 저술을 남겼습니다. 선생님한테 속았다는 기분이 들었더라면 예수에 관한 얘기를 다신들

꺼내고나 싶었을까요? 결과적으로 예수라는 그분이 자신들의 평범한 삶을 망쳐 놓은 것이고, 

시쳇말로 그분한테 돌이킬 수 없이 큰 사기를 당한 것인데 말입니다. 그랬다면, 우리말로 이가

갈렸겠지요.

주님의 <구속사역>은 직계 사도들의 활약과 그 이후 지금까지와, 그리고 지금 이후의 모든 사도

들의 활약까지를 포함하여 이미 구상하고 계셨던 것이라고 믿어집니다.