언급하신 "사랑의 실천"에 관해서라면 지구상의 종교계에서 기독교가 그다지 큰소리칠 입장이 못된다고 봅니다. 물론 가르침 그대로 한다면야 완벽한 사랑실천이 되겠지만, 아쉽게도 지금까지 기독교가 절대로 그런 모습을 보이지 못했다는 말씀입니다.

한편은 죠지 뮬러나 쉬바이처 같은 사람들의 경우도 있기는 하지만, 기독교사회 성립 이후에도 도처에서 전쟁과 살인과 약탈, 약한자에 대한 폭악, 타인에 대한 몰배려와 인권유린 등 극악은 여러모로 맹위를 떨쳤습니다.

비기독교계의 사랑실천에 관해 가까운 예를 들어보면, 한반도에서도 유교사회이던 조선시대 경주에서 최씨, 담양에서 O씨, 그리고 논산에서 윤씨 등 널리 알려진바 있는 선한 지주들은 가난한 이웃에 대한 배려로, 곡식으로 채워진 뒤주를 (누가 와서 퍼가든) 늘 개방해 뒀다는 얘기로 유명하지요. 기독교가 없었던 사회인데 어떻게 그처럼 이웃에 대한 배려를 할 수가 있었을까요? 또한 최근에 방글라데시에서 무일푼 서민들에 대한 무담보 대출로 그라민은행이 성공하여 그를 주창한 경제학자 유누스라는 사람이 노벨상까지 받기도 하지 않았습니까? 대표적인 기독교 국가인 미국의 월가를 보면 어떤 생각이 듭니까? 모기지사건이 터지기 이전 미국에서는 심지어 가련한 사람들에게 감당못할 액수의 주택구입대출('모기지론')을 잔뜩 부추겨 해주고서는 얼마 있다가 결국은 대출자인 금융기관이 그 집을 모조리 뺏어버리는 그런 극악한 일들(소위 고의적 사기대출)이 판을 쳤지요. 이런 걸 보고도 기독교가 (실천에) 실패한 것으로 보이지 않는다면 그 눈이 뭐가 잘못된 것이겠지요.

빌리그레이엄 목사님이 이런 말씀을 하셨다더만요. "만약 하나님이 미국 사회를 징벌하시지 않는다면, 소돔과 고모라성 징벌에 대해 정당성을 찾지 못할 것이다" 대충 이런 얘기 말입니다.

기독교가 가르친 "사랑"이 아니더라도, 일상생활에 필요한 "보편적 사랑"이야 그저 가능하다고 보여집니다. 원래, 인간의 본연적 심성에 "측은지심"이라는 게 존재하기도 하지요. 그런데, 자본주의와 함께 걸어온 기독교사회에는 이제는 그것마저도 씨가 말라버린게 아닐까요? 살육의 정글에서처럼, 약육강식만 날로 더더욱 횡행하고 있지 않습니까? "첨단이고 발전한 것"이라면서 새로 탄생되는 사회적 제도들 모두가 결국은 그런 것들에 불과하지요.

지구촌 기독교계가 각성하고 올바른 제 갈 길을 찾아야 하겠다는 뜻의 말씀입니다.

하나님이 부활 사건을 통해

창조주시며, 구원자시며, 생명의 주관자심을 계시하신 것이라면,

그리고 그것이 하나님의 사랑을 가장 극명하게 드러내신 사건이라고 한다면,

생명의 창조자가 개입한 사건 앞에서,

예수님은 우리 그리스도인의 삶의 모델이 아니라,

바로 생명의 주인으로서, 구원자로서 이 땅에 오신 분임을  

부활을 통해서 극명하게 드러내셨다는 사실, 그 진실만을 믿게 됩니다.

그래서 목사님께서 그 분은 우리가 본 받아야 할 분이 아니라,

경배를 받으실 분이라고 말씀 하셨나 봅니다. 

 '부활'을 포함하여 화석화된 기독교 신앙의 단어들에

생명이 넘실거리는 부흥이 오기를...

갑자기 성공회 예배때 사용하는 기도문들이 생각납니다.

부활하는 하신 예수님을 찬양하며, 성찬식의 나눔을 통해 경험하고 있다는 내용들이 우리에게 얼마나 소중한지 알게 됩니다.