단순한 생명이 아니라 영원한 생명으로 들어가셨다는 말에 공감만땅입니다.

영원한 생명이란 말을 들으니까 구약시대때 사람들의 수명이 생각났습니다.

그들은 969세까지 살아도 결국은 죽었다는 사실에서 인생의 허무를 깨닫습니다.

그렇지만 저는 구약성서에 나오는 969세라는 말 자체가 더 궁금해집니다.

이게 사실언어인지, 아니면 어떤 다른 메시지가 숨겨져 있는지 말입니다.

구약시대, 구약성서가 기록될 무렵의 산술 방식이 오늘 우리와 다른 것인지

아니면 실제로 그들이 현대인들의 수명과 비교할 수 업을 만큼 실제로 오래 살았는지 궁금합니다.

구약성경에서 이런 대목은 어떻게 해석해야 합니까?

어이쿠~ 머리야!

오늘 갑자기, 제 속에서 나오는 '숨'이 성령으로부터 온 물질이며 성령 자체임을 직감케 되었습니다.

고체, 액체, 기체, 그리고 그 이상, 그것은 구약성서의 루아흐 표상, 곧 성령이라는 것.

이렇게 보면 '단순한 생명이 아니라 영원한 생명'으로 표현하신 그 '단순한 생명'은,

'영원한 생명'의 한 파편으로 이해할 수 있지 않을까요?

숨에서 물이 비롯되고, 물이 만물을 구성하는 분자의 원천이라면,

그 연결고리의 근본에 기독교의 성령론을 대입함으로

모든 사물의 진정한 실체가 시나브로 열릴 것을 기대해도 좋겠지요?

'생명'이야말로, 기독교 신학과 인문학과 자연과학 사이에 총체적이고 유기적인 변증법을 제공할,

인류가 몰입해야 할 단 한가지 주제라는 생각이 듭니다.

목사님께서 말씀하셨던 것처럼, 그 생명은 곧 예수 자체이니까요.

정 목사님!

고린도전서를 읽으며 늘 질문이 생긴 것이

바로 복음서의 증언, 말하자면 천사를 만났던 여자들에 대한 것이었습니다.

앞서 목사님의 설명대로 사도바울에게는 그 여자들의 체험보다는 자기 자신의 부활 체험이

무엇보다도 가장 중요한 것이었다고 이해할 수는 있지만 여전히 ?? 은 남습니다.

남의 체험은 과연 내 체험 보다 의미가 없는 것일까 하는 주변적인 의문이지만.. ^^

마태복음 27 장 53 절에

"예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라"

이 귀절은 어떻게 이해하여야 할까요?

모래알 님이, 정 목사를 꼭 찝어서 질문하시는 바람에

이 방에 다시 들어왔습니다.

고린도전서 15장과 복음서 사이의 차이를

제가 무슨 수로 설명할 수 있겠어요.

이렇게만 생각해두세요.

부활 전승은 오랜 시간을 두고 자리를 잡았습니다.

처음에 시작했다가 없어진 것도 있고,

중간에 다른 것이 끼어든 것도 있습니다.

동정녀 마리아 전승도 그중의 하나입니다.

바울이 그 이야기를 하지 않습니다.

복음서끼리도 서로 입장이 다르구요.

고린도전서 15장이 말하는 부활 경험자 목록이 먼저 생겼을까요,

아니면 복음서가 말하는 여성 경험자들의 전승이 먼저 생겼을까요?

더 이상 나가면 저도 머리가 복잡해지니, 그만 줄입니다.

마 27:53절은 나중에 추가된 구절입니다.

예수의 십자가를 인류 구원의 관점에서 해석하면서 추가된 것이겠지요.

(이런 방식으로 성서를 비평하다가는 은혜를 다 까먹겠지요? ㅎㅎ

걱정하지 마세요.

기독교는 이런 비평을 다 거쳐왔답니다.)