목사님 저는 그 "영" 이라고 하는 말이 0 (제로)에서 온 것이 아닌가 하는 생각을 해보았습니다. "무" 란 의미이지요. 우주의 허공, 원자세계의 빈 공간...세상의 형체라고 하는 것도 전자현미경으로 보면 오히려 비어있음 즉 "무" 가 아닌가 합니다. 빈공간인 우주에 존재하시는 하나님,,,제가 무의식의 세계를 하나님이 지배하신다는 것이 그런 의미와 관련있는데요. 그 무 속에 생명이 있고 생명도 역시 형체가 없지요. 의식의 세계를 지배하는 사탄...의식으로 부터의 해방은 결국 더 큰 세계인 하나님에게로 다가감을 의미한다고 봅니다.  의식이라고 하는 죄를 벗어나 영적으로 다시태어나면 그것이 거듭남이고 인간이 세상에 태어난 목적이라고 봅니다. 거듭나기 위해서죠. 엄마 뱃속이 아닌 두번째 남은 영적으로 나서 진정한 생명을 얻어야하는 것이죠

송현곤 님,
그 영이 0에서 온 게 아닐까 하는 생각이 재미있군요.
하나님은 무의 세계까지 지배하시고,
역설적으로 무를 통해서
유를 가능하게 하는 분이니
그 말이 틀린 것은 아닙니다.
없음, 무, 공, 무의식 등에 대해서는
오랜 전부터 수많은 사람과 종교가 말했으니
크게 새로운 거는 아닙니다.
의식으로부터의 해방이라는 것도
불교의 가르침이 진작에 말하는 거잖아요.
그것의 옳고 그름은 접어두고,
기독교적인 생각과는 좀 다른 거 같네요.
의식은 인간의 정신세계에서 나타나는 한 현상이지
그게 죄다, 아니라 하고 말할 수 있는 대상은 아니에요.
칼 융 같은 분들의 관점에서는 그럴듯할지 몰라도
기독교의 세계에서는 성립되기 힘듭니다.
성령의 도움으로 우리의 의식이 건강해질 수도 있고,
말하자면 건강한 분별력이 생길 수도 있고,
그걸 거절하면 의식이 병든다고 보는 게
기독교의 입장입니다.
그러니 의식을 죄라고 보는 것은
지나치게 심층심리학적인 관점이지
기독교 신학적인 관점은 아닙니다.
신학보다 심층심리학이 인간을 더 정확하게 본다고 여긴다면
그걸 따라가면 됩니다.
다만 심층심리학으로 성경을 해석하는, 
또는 직관하는 태도는 별로 바람직하지 않습니다. 
그걸 해석을 할 수 있긴 할 겁니다. 
처세술도 성경에서 찾으려고 하는 분들이 있을 겁니다. 
제가 보기에 송현곤 님은 
직관력이 출중하신 분이시네요. 
신학자들도 그런 직관력이 다 뛰어나신 분들이에요. 
그런 분들이 지난 2천년 동안 
성서를 중심으로 기독교의 형이상학적 체계를 세웠답니다. 
그게 신학이지요. 
그게 완결된 대답은 아니지만 
거기에 다가가려는 정직하고 성실하고,
그리고 상당한 타당성이 있는 작업입니다. 
제 글이 늘어지는군요. 
제 요점은 
의식 자체가 죄는 아니라는 겁니다.