4월29일

톰 라이트(8)

부활을 제거해버리면 ‘기독교는 물질세계의 문제를 무시해버렸다.’는 칼 마르크스의 비난은 아마도 정당한 비난이 될 것입니다. 부활을 제거해버리면 ‘기독교는 소원을 비는 종교’라고 말한 프로이트도 정당합니다. 부활을 제거해버리면 ‘기독교는 약자를 위한 종교’라고 한 니체의 비판도 옳게 됩니다. 하지만 (몸의) 부활을 제자리에 회복시킨다면 우리는 마르크스와 프로이트, 니체를 예언자로 치켜세우는 포스트모더니즘 세계에 등을 돌리고만 있지 않고 그 세계에 참여할 수 있으며, 그들이 벌이는 게임에 뛰어들어 하나님의 어리석음이 인간보다 더 지혜로우며, 하나님의 약함이 인간보다 더 강하다는 부활의 소식으로 그들에게 승리를 거둘 수 있다는 믿음을 가지게 될 것입니다.(121 쪽)

기독교의 미래는 밝은가, 어두운가? 21세기가 끝날 때 쯤, 또는 22세기에도 여전히 교회는 인류 역사에 살아남을 것인가? 가까운 미래는 모르겠지만, 좀더 먼 미래를 내다본다면 그때에도 기독교가 살아남을 것이라는 보장은 할 수 없다. 기독교의 주장이 세상 사람들에게 더 이상 설득력 있는 것으로 받아들여지지 못한다면 비극적인 종말을 맞게 될 것이다. 모든 종교에서 흥망성쇠라는 게 있다.

위에서 톰 라이트가 열거한 마르크스, 니체, 프로이트는 한 세기 전에 기독교가 설득력이 없다고 비판한 인물들이다. 당시 교회는 그런 비판을 받을만했다. 이런 비판은 앞으로도 계속될 것이다. 교회가 진리의 차원에서 자기 해명을 꾸준하게 제시하지 못하면 결국 외면 받는 날이 올 것이다. 그렇다고 해서 미리 겁먹을 필요는 없다. 기독교의 뿌리는 그런 비판에 근거가 흔들릴 정도로 취약한 게 아니기 때문이다. 근거가 흔들린다면 그건 우리가 근거를 잘못 알고 있었다는 것뿐이다. 가장 핵심적인 근거인 부활을 오해하면 흔들리겠지만 바르게 알면 그 어떤 세속적 비판 앞에서도 흔들리지 않을 것이다.