3월30일

영혼불멸과 부활

설교에서 ‘죽은 자의 부활’이라는 문구가 고린도교회 영지주의 신자들과의 신학적 논쟁에서 나온 것이라고 말했다. 영지주의자들은 죽은 자의 부활이 없다고 주장했다. 왜냐하면 육체는 죽지만 영혼은 죽지 않기 때문이다. 이들에게 악한 육체의 부활은 의미가 없고, 선한 영의 부활만이 의미가 있다. 이 영은 영원하기 때문에 결국 이들에게 부활은 없는 것이다.

정통 기독교는 몸의 부활을 말했다. 그것이 바로 바울이 말하는 죽은 자의 부활이다. 여기서 말하는 몸은 단백질로 구성된 질료 자체를 말하는 게 아니다. 이런 몸이 다시 살아난다면 여전히 병들고 배고프고 외로운 상황으로 돌아가게 된다. 몸의 부활이라고 할 때의 이 몸은 인격이다. 그 사람의 고유한 정체성을 가리킨다. 그 인격, 또는 정체성이 부활 이후에 구체적으로 어떻게 유지되는지는 아무도 모른다. 그것은 세상을 창조한 하나님의 전권에 속한다.

그런데 중세기에 이르러 영혼불멸설은 부활론과 대립되는데도 불구하고 기독교 교리로 선택되었다. 부활론과 충돌하는 영혼불멸설을 교회가 받아들인 이유는 영, 또는 영혼이 멸절된다고 확정적으로 말하기 어렵기 때문이다. 그렇다고 해서 동양 무속에서 말하듯이 혼령처럼 세상을 떠돌아다닌다고 말할 수도 없다. 바울은 ‘잠’이라는 메타포로 설명했다. 일단 활동이 정지된 영이 세상 마지막 때 몸과 결합된 생명체로 다시 살아난다고 보면 된다. 더 이상의 구체적인 그림을 우리는 그릴 수 없다.