부스러기은혜님 반갑습니다.

저의 댓글에 대하여 다소 해석의 차이가 있는 것 같습니다.

인간은 무엇이 선이고 무엇이 악인지 분별 할 수 없으니 어떤 현상과 상태를 선악으로 판단하지 않으려 노력해야 하지 않을까 하는 것을 표현했을 뿐입니다.

현재에서 선이라 판단했던 것이 과거와 미래에선 선이 아닐 수도 있고 개인이 선이라고 판단했던 사건이 누군가에겐 두려움과 고통의 악이 될 수도 있기 때문입니다.

이렇다면 그러한 판단과 분별은 선악에 대한 것이 아니라는 것이죠.

주어진 현실의 모든 것은 하나님께서 역사하신 사건의 연속인데 시대가 또는 개인이 판단한들 그것은 가변적일 뿐이니 선과 악의 카테고리에 종속되지 말자는 의미입니다.

성경을 문자적으로 해석하는 것을 좋아하지 않지만 개인적으로 창세기 기자의 사유를 추론해보면 선악과를 먹으면 죽으리라고 말씀하신 구절을 두고 인간에게 선악을 분별 할 수 있는 지혜가 생겼고 후에 죽는다로 이해되지는 않습니다. 죽음 이후에 선악을 분별할 수 있는 지혜가 있을 수도 있는 것이므로 시간을 초월하시는 하나님 앞에서는 두 가지는 하나의 사건이고 동적으로는 같다는 것입니다. 우리가 지금 분별하고 판단하는 것은 도덕, 윤리, 법등 당대의 인간적 가치 기준에 대한 판단인 것이지 선악에 대한 것은 아니라는 것이죠.

판단하고 분별 할 수 없는 것을 하려 한다는 것은 모순된 것이니 인식에서 자유하자는 것입니다.

이상으로 주저리 논거를 전합니다.

태풍으로 전국이 긴장상태에 놓여 있습니다. 평안하시길 바랍니다.

에덴의 실존과 실락원의 실존을 그대로 비교하기는 힘듭니다.

그건 그렇다 하고,

에덴의 상황을 수도원의 상황으로,

실락원의 상황을 세속의 상황으로 비교해볼 수는 있습니다.

1) 수도원 영성이 세속에서는 실현될 수 없기는 하나

    삶의 본질을 상징으로 가리킨다는 점에서 우리는 주목해야 합니다.

2) 기도와 노동으로 집약되는 수도원의 삶이 단조롭기는 하나

   의미 없지 않을 뿐만 아니라 재미도 많습니다.

하늘 연어님
세찬 물결을 거슬러 오르며
지금은 어디쯤 통과하는중인지요?
연어들은 자연의 순리를 거스르는 사투의 유영을 하면서
다신 돌아갈수 없는 길을 가고 있구나...
인식하고 있을까요?

어쩜 구도자의 삶을 산다고 자처하는
우리네 매일의 실존도 연어의 유영과 방불하구나.. 싶습니다

매번 목사님의 설교문구의 오자 여부를 검증해내고자,

어떤 다비안보다도 누차 꼼꼼히 설교문을 묵상하시고 있겠죠?
그런 과정을 통해서 이슬비에 속옷 젖어가듯
진리의 바다 가운데 푸욱 빠져가는 은혜를 입지않을까.. 은근 질투가 난답니다
ㅎㅎ

인자한 무적님의 댓글과 하늘을 향해 유영해가는 연어님의 댓글을 통해 제가 핵심을 잘못 짚은걸 알게 되었답니다

선악분별의 주권이 뉘게 있는것인가...
고민하고 판단할 겨를도 없이, 본성적으로 반사적으로 매순간 튀어나오는 우리의 분별과 판단과 선택의 원천이

 '내가 곧 신'이기때문임은 태생적인 숙명일진데, 소천할때까지 벗어날수없는 이 굴레안에 갇혀 있는 우리가 

선악분별에 대해 백가쟁명하고 있다는게 참 재미있구나... 싶었답니다.

두 분 고맙습니다.

목사님이 혹시  다비안들에게 또 은혜를 베풀어서 

함께 만날수 있는 자리를 만들어주신다면  하늘연어님과 뜨거운 해후를 할수도 있겠죠?  ㅎㅎ

연어들이 다시돌아 갈 수 있는지 없는지에 대한 인식도 하나님의 배타적 능력에 속한 것이니

종말에야 확인이 가능할  것이나,  이 몸 하늘연어는 하나님을 향한 방향성과 지향성에 근접한

(정확한이면 좋겠으나) 좌표를 찍고 유영하고자 노력 중이랍니다.^^;;

대구샘터교회와 정 목사님이 그리워서 교회창립기념 예배 때 혼자 대구를 다녀왔었습니다.

부스러기은혜님과의 뜨거운 해후 기대합니다.ㅋ